Archivo diario: 27 agosto, 2018

EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO, Séptima Parte

EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO

Por: Juan Carlos Quenguan Acosta, administrador Sitio Bagatela.

SÉPTIMA PARTE: EL PÁRROCO DE ACCIÓN SOCIAL Y LOS CAMBIOS.

En 1977, el arzobispo de Bogotá cardenal Aníbal Muñoz nombró al presbítero Fernando Rueda Williamson como párroco, quien pensó en dar mayor importancia en las acciones sociales y comunitarias con el Barrio Egipto, dejando las investigaciones y encuestas que realizaban jóvenes universitarios de La Salle y de Los Andes, acerca de la precaria situación que vivían numerosas familias que vivían en pequeñas piezas de las casas antiguas, en forma de inquilinato. Dichas investigaciones fueron compiladas en diferentes tesis de grado sobre los aspectos: económicos, sociales, alimenticios, de salud, entre otros.

Presbítero Fernando Rueda Williamson, párroco de Egipto 1977 – 1989. Foto de El Espectador.

Mientras eso sucedía, la comunidad estaba cansada del deficiente desempeño que ejercían los dignatarios de la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto y de las frecuentes discordias que se daban entre ellos, dejando un vacío en el liderazgo comunitario; es por ello que los habitantes del sector del Egipto Alto decidieron separar del Egipto Bajo y conformar un barrio independiente con nueva Junta de Acción Comunal; buscando recursos y realizar acciones para mejorar en los servicios públicos, infraestructura vial y edificaciones de interés social como hospital, escuela y salón comunal.

Los jóvenes de ese tiempo, al sentirse más pobres y sin oportunidades laborales ni educativas, cogieron un rumbo más fácil, no sólo para subsistir, sino para vulnerar los derechos de los demás: las pandillas. Con la influencia histórica de “Los Cafuches” y la llegada del negocio de las drogas alucinógenas, como: cocaína, marihuana, bazuco; decidieron crear sus propios negocios del microtráfico de manera clandestina, además de demarcar las fronteras invisibles de su propio territorio y vigilar sobre el tránsito de las personas por el sector. Si alguna persona desconocida o algún vecino generaban malestar a los líderes de las pandillas, esos grupos se encargaban de atracarlos o matarlos. Así comenzaron “Los Gasolineros” y los “Gallinazos”.

La tradicional Plaza de Mercado de Egipto en la década de 1970. Foto desconocido.

A comienzos de la década de 1980, el padre Rueda decidió dar el uso de la tienda IDEMA como un lugar del taller de reciclaje, donde invitaba a los vecinos del barrio en ser partícipes de ello, en especial de aquellos jóvenes que no estaban de acuerdo en pertenecer a aquellas pandillas.

A pesar de todo ello, las Fiestas de Reyes Magos continuaban bajo la colaboración conjunta de la parroquia con las sociedades mutuales, como fueron: el Cinto, la Mixta, la Guadalupana y la de Hermógenes Maza; quienes mantenían el mismo espíritu que dejó el padre Jiménez en las celebraciones festivas y religiosas.

Diferentes sucesos durante la Fiesta de Reyes de 1978, Fotos de El Tiempo.

Las celebraciones de las Fiestas de Reyes en los diferentes barrios de Bogotá eran similares a las realizadas en el Barrio Egipto, sin embargo, en la década de 1970, la Casa de España decidió realizar las Caravanas de Reyes Magos, con tal de hacer similar en las celebraciones de Madrid, España, para llegar los Reyes Magos a los diferentes hospitales infantiles y entregar regalos a los niños que estaban enfermos y hospitalizados. Pronto la iniciativa fue cogida por el párroco Fernando Rueda, quien decidió a partir del Año Internacional del Niño en 1979, modificar el recorrido de la Caravana de Reyes Magos y la Sagrada Familia al recién inaugurado Instituto Franklin Delano Roosevelt, para entregar regalos a los niños más enfermos, de ahí surgió la amistad y alianza entre la parroquia y el hospital en la década de 1980.

La Sagrada Familia en visita a los niños enfermos del Instituto Roosvelt en 1979. Foto de El Tiempo

Durante el gobierno de Turbay Ayala, el Egipto Alto recibió ayuda y apoyo de dicho gobierno para realizar mejoras en la malla vial, en la construcción de viviendas de interés social y los servicios públicos. Los vecinos del sector, en agradecimiento con el gobierno de Turbay Ayala, dieron el nombre de su barrio como barrio Julio César Turbay Ayala, pero religiosamente seguían vinculados con la Parroquia de Egipto.

Mientras eso sucedía, el IDU revivía con la construcción de la Avenida de Los Cerros, dando conceptos legales que justificaban el proyecto de la avenida de 4 carriles, pasando por la periferia oriental de Bogotá. La comunidad tuvo poco conocimiento de esas gestiones de bajo perfil que realizó el distrito con el Concejo de Bogotá y a partir de 1982 se enteraron tardíamente de la aprobación del proyecto. Con ello, en 1984 los primeros movimientos de ejecución era la aparición de los buldóceres, traídos por el contratista ejecutor para la destrucción de las antiguas edificaciones de la Carrera 3 Este y de la Plazoleta de Egipto; dejando anonadados y molestos a los vecinos del sector, quienes desesperadamente buscaron ayuda de abogados, ingenieros y arquitectos para impedir el proyecto. Un colectivo de estudiosos del Departamento de Arquitectura del Museo de Arte Moderno y universitarios de Los Andes aceptaron el clamor de los líderes comunales, estudiaron el caso y tomaron la vocería a nombre de la comunidad con el nombre de “Taller de Ciudad”; presentando oficios a la entonces Corporación La Candelaria y al IDU, para que replantearan el proyecto de la avenida y escucharan a los indignantes vecinos del barrio.

Construcción de la denominada Avenida de los Cerros, hoy Avenida Circunvalar en 1984. Foto por Revista Semana.

Con los pliegos presentados por el colectivo, las entidades distritales dialogaron frecuentemente con los líderes comunales, en especial con los dignatarios de la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto y representantes de la Parroquia de Egipto, para llegar a primeros acuerdos en que la Avenida de Los Cerros fuera de dos carriles, que el Distrito Capital revitalizara la imagen adoquinada de la Plazoleta de Egipto con apoyo de Taller de Ciudad y el traslado de la tradicional plaza de mercado a una construcción más cómoda.

Ante la incomodidad que presentó la Sociedad Mutuaria Hermógenes Maza en representación de los vendedores de la plaza de mercado, por los primeros acuerdos del distrito con la comunidad, la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto creó el periódico comunal, denominado “Diario de la Plaza de Egipto” en 1985 con escasos recursos que tenía, cuyo objetivo principal era la oposición ante la administración distrital y el párroco Fernando Rueda, a quien lo denominaron por el distrito como el único representante de la comunidad del Barrio Egipto, dejando por fuera a los dignatarios comunales.

Fragmento del N°12 del Diario de la Plaza Egipto en octubre de 1985. Foto sacado del ejemplar en la Hemeroteca de la Biblioteca Luis Ángel Arango.

Por su lado, las pandillas se fortalecían de las acciones del narcotráfico y del narcoterrorismo que dejaba el Cartel de Medellín; realizando actos de robo y asesinato a varios bogotanos, colombianos y visitantes extranjeros que querían transitar por el barrio. En definitiva, el Barrio Egipto era considerado en la década de 1980 como un barrio popular, religioso, pobre, inseguro, poco saludable, marginado de los gobiernos nacionales y distritales que estaban en sus mentes en la lucha contra el narcotráfico, en recibir al Sumo Pontífice Juan Pablo II y en negociar con los grupos guerrilleros. Además, las únicas ayudas lo daban a las víctimas de los desastres naturales como el terremoto de Popayán o el sepulto completo de lava al pueblo de Armero.

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¿Quién destruye a la madre tierra? (desde El Turbión)

Desde El Turbión publican el siguiente artículo:

¿Quién destruye a la madre tierra?

De acuerdo a cifras oficiales de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), actualmente casi 2.400 millones de personas no tienen acceso a los servicios básicos de saneamiento del agua y alrededor de 1.000 niños mueren diariamente en todo el mundo por esta carencia. La ONU indica, también, que actualmente la escasez de agua afecta a más del 40 por ciento de la población en el mundo, con altas probabilidades de que la proporción aumente. Al menos 1.800 millones de personas consumen aguas contaminadas con materia fecal y más del 80% de estas aguas se vierten en el mar o los ríos sin que se eliminen los contaminantes.

Adicionalmente, la contaminación ambiental causa la muerte de 12,6 millones de personas al año, así lo indica el informe de la segunda Asamblea de las Naciones Unidas para el Medioambiente (UNEA-2). Esto es particularmente grave en los niños menores de cinco años, que conforman el 25% de las víctimas, y se calcula que el 23% de las muertes que se registran cada año se deben al deterioro del medio natural.

Y esto no es todo, diferentes estudios de la Universidad de British Columbia y la Universidad de Washington en Estados Unidos aseguran que gran parte de la población mundial vive en lugares donde los niveles de contaminación medidos en partículas en suspensión son más altos que los niveles máximos aceptados por la Organización Mundial de la Salud (OMS).

A esto se suman las guerras. Cuando una bomba explota genera temperaturas superiores a los 1.000°C y los efectos de esto no solo destruyen la flora, fauna y otros recursos naturales visibles sino también la composición interna de los suelos. Los conflictos bélicos no son exclusivamente enfrentamientos entre seres humanos sino ataques directos al medio ambiente del lugar donde se desarrollan los combates. Los enfrentamientos armados causan daños irremediables a los ecosistemas, contaminan las aguas, envenenan y destruyen las tierras de cultivo, y generan cientos de secuelas más.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de El Turbión: http://elturbion.com/?p=16067

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Friki Festival 2018 (Valledupar, Colombia)

Fecha: Del 8 de sep a las 14:30 al 9 de sep a las 14:30

Lugar: Colegio Comfacesar

Espacio en donde lo amantes de la cultura Friki, los videojuegos, Pop y la industria del entretenimiento se reúnen para compartir experiencias, concursar y participar de una gran variedad de actividades.

Valledupar, ya regresa la 2da edición del Friki Festival este 8 y 9 de septiembre en el Coliseo del Colegio Comfacesar. El evento de la cultura friki y de la industria del entretenimiento más espectacular de la ciudad. Ideal para gozar en familia y amigos.

Un evento ideal para gozar en familia y amigos. No vayas a dejar que te lo cuenten. En septiembre ponte #modofrikiactivado para el #frikifestival

Organiza: Frikilandshop.
Aliados: Comfacesar, Pro Valledupar, Softan Soluciones.

Apoya: Canal 12, Nestor Plata Fotografía, Maderos teatro, Tu huella Publicidad, Cámara De Comercio Valledupar, Agenda Vallenata, Yume Video Juegos y Alcaldía de Valledupar.

Para más información, pueden ir al enlace del evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/196323557654461/

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Música que te enciende con el sabor del Pacífico – ESTRENO 13 SEPTIEMBRE (Película SOMOS CALENTURA)

Somos calentura, puro sabor del Pacífico
ESTRENO NACIONAL SEPTIEMBRE 13

En Somos calentura, se cambia la violencia y las balas por el baile y el verso. Es una muestra de héroes reales representados en bailarines, músicos y cantantes afrodescendientes que sueñan y luchan con un futuro mejor. Las raíces se sienten, corren por las venas de cada uno de los protagonistas evidenciando el talento proveniente de una de las regiones de nuestro país más estigmatizadas por el conflicto y la falta de oportunidades: Buenaventura. El arte, ahora es su manera de sobrevivir.

Música que te enciende

Una historia con una particular y nueva narrativa de poder, resistencia y goce que al ritmo del choke, salsa choke, hip hop latino, fusión, exótico, paso e’ perra y street dance, nos adentran en las dimensiones de la identidad del Pacífico: su música, sus costumbres, sus expresiones artísticas y, sobre todo, su flow.

Somos calentura es una historia que combina los sonidos del Pacífico colombiano con el Hip-hop, evidenciando la fuerza y el talento de los jóvenes de Buenaventura, una región que durante décadas ha sigo estigmatizada por la violencia, pero que también es reconocida por la alegría y esperanza de sus habitantes que llenan con su entusiasmo cualquier escenario.

“Está película se tenía que contar con el mismo poder, respeto, ímpetu, alegría y fuerza con la que se vive en esta tierra de fantasía”, asegura Steven Grisales. Es por eso que Somos calentura cuenta con más de 50 momentos musicales que fueron seleccionados minuciosamente por Iván Benavides, supervisor musical y productor ejecutivo; el productor y co-guionista Steven Grisales y el director Jorge Navas.

“La banda sonora, tiene que ver con mi descubrimiento precoz del ras, tas, tas en Cali. Yo suelo ser dj en diferentes fiestas y me gusta investigar mucho la música popular… Un día en el centro de la ciudad me encontré por primera vez con la canción cuando nadie la conocía y quedé fascinado con sus ritmos. Ahí fue cuando empezó mi inquietud por este tipo de música y cuando Steven me invitó a dirigir la película la conecté con este género. Ahí arrancó el detonante de la selección de música en la película. Luego, con Steven fuimos encontrando diferentes músicos de las regiones que visitamos que son los que terminan componiendo la banda sonora”, agrega Navas.

La película cuenta con canciones sincronizadas de Chocquibtown, Junior Jein, Son de AK, Rocca, Crew Peligrosos, Profetas, El Freaky, Rancho Aparte, Herencia de Timbiquí, Cybertronics, Real Black, Komix, Patio 4, El Deck, Bomby, Saboreo, Dj Kelvin, Kzadores, Nino Brown, Yoki Barrios, Real Sentimiento, Key Nova, Dj Rat Race, Los Tenores, Willy García, Snick Candelo, Hety and Zambo and Danny Moreno. Somos calentura también tiene su cuota de música folclórica gracias a la participación de Baudilio Cuama.

Puede escucharlo por Spotify

Una playlist con ritmos de calle, calentura

Los sonidos propios de la región pacífica encenderán las pantallas colombianas con su flow, en una de las películas más grandes producidas en Colombia, pero esta calentura ya comienza, se encuentra a un click y se lleva a donde sea con la playlist del Spotify oficial de Somos calentura.

Estamos melos de El Bomby y Donkirap; Niche Panda de Junior Jein; Somos diferentes de Junior Jein y La gente de Tura; La lluvia de Profetas; Yo nunca pelao’ de Patio 4; Lo hizo rico de Patio 4; La vamo a tumbar de Grupo saboreo; El freaky sound de Supa hype, Tanto black y El freaky; Bogotá – París de Rocca; Lo nuevo / Rumba sin pelea de ChocQuibTown; Sacamostro de Dj Kelvin el sacamostro; No Weakness de Hety and Zambo; Racataca de Nino Brown, Samy el comandante y MRP; Cozy Riddim de Cybertronics, RioLoz y Jiggy Drama; Por culpa del funk de Crew Peligrosos, King Kamonzi y Africa bambaataa; Poniéndote a gozar de Rancho aparte; La crema de Crew Peligrosos; Hasta las 6 de los Tenores by Komix; Ballistic riddim de Cybertronics, Toby letraloka, Jhomy y JPM; Fake rappers de Crew Peligrosos; Turín Turán de Son de AK y Junior Jein; Ganar y sumar de Rocca y Junior Jein; Temperatura de Yoki Barrios; La herencia de Rat Race; Boom club de Key Nova by Komix KLK Tim de Kzadores; El bobito HQ de Willie García, Junior Jein, Son Ak Ft. El arquitecto 2013; El duende de Baudilio Cuama; No se porte así de Oficial real black José exótico Preciado; Alboroto de Snick candelo by Komix; Mosca de Dek by Komix; El mío es mío de Alejo Leal ft. Danny Moreno by Komix; Hagan así de Oficial Real black José exótico Preciado; Latigazo de Komix; Así ajá de Real sentimiento by Komix y Si me muero mañana de Patio 4 son las canciones que podrá disfrutar en Somos calentura, un ritmo que no se apaga.

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