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Bicentenario en las bibliotecas públicas (desde BibloRed)

Bicentenario: una conmemoración histórica en las bibliotecas públicas

Del 21 de julio al 10 de agosto, la Alcaldía de Bogotá conmemora 200 años de Independencia de Colombia. Charlas, talleres y presentaciones artísticas gratuitas hacen parte de la programación que celebra la multiculturalidad en la campaña libertadora

Imagen: Bicentenario en BibloRed

Del 21 de julio al 10 de agosto BibloRed tiene una programación especial con charlas, talleres, conferencias y actividades artísticas gratuitas, planeadas para niños, jóvenes y adultos. Para exaltar el papel de los campesinos, indígenas y afrodescendientes en la Independencia, y sus repercusiones en temas como la paz y libertad en la Colombia actual.

Las actividades, que sucederán en varios de los espacios de lectura de la Red, estarán divididas en tres franjas, cada una enfocada en públicos específicos y en visibilizar a los que hicieron posible el proceso libertario y de construcción de nación que llevamos en estos 200 años.

En El Bicentenario contado por y para los niños se invitará a que los niños y jóvenes se cuestionen sobre los eventos que nos han permitido construir una nación más democrática, inclusiva y diversa. A través de talleres y actividades podrán trabajar y reflexionar sobre conceptos como libertad, emancipación e independencia, entre otros, de la mano del Museo de Bogotá, el Instituto Caro y Cuervo, y Libro al Viento.

En la segunda franja Doscientos años de historia, ¿cómo entenderla?, dirigida a jóvenes y adultos, se dialogará sobre esta historia de 200 años entre usuarios y profesores de la Universidad Nacional, Los Andes, el Rosario y el Externado. Los usuarios podrán asistir a charlas y conversatorios que tienen como objetivo acercar el conocimiento histórico y relacionarlo con temas actuales, como el Acuerdo de Paz, la multiculturalidad y la construcción de nación y ciudadanía.

Las artes del Bicentenario es una muestra de la diversidad cultural de los pueblos y culturas que participaron en la campaña libertadora. Exposiciones artísticas y presentaciones de danza y música afro, indígena y campesina serán parte de esta franja. Disfrutarán de tiples, flautas, marimbas, fotografías, artes plásticas, bailes y cantos tradicionales.

El domingo 21 de julio comienza esta conmemoración histórica a las 11:00 a.m. en la Biblioteca Pública Virgilio Barco con un mercado campesino, afro e indígena y las presentaciones de Los Reales del Nevado, Los Flauteros de Tamabioy y Kombilesa Mí.

El cierre será el sábado 10 de agosto a las 2:00 p.m. en la Biblioteca Gabriel García Márquez El Tunal, en donde se reunirán los héroes creados por niños y niñas de Bogotá en un evento Cosplay del Bicentenario, y las presentaciones de Tiple y Bordón, Kilombo Danza Afrocontemporánea y Nicoyembe y su agrupación.

La programación completa la pueden encontrar en la página de BibloRed haciendo clic aquí así podrán disfrutar en toda Bogotá de esta conmemoración de libertad, historia y multiculturalidad.

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Andrés Ospina en el Encuentro Distrital de Escrituras Creativas (Bogotá, Colombia)

Encuentro Distrital de Escrituras Creativas

 Simbiosis narrativa.

Una conversación sobre los procesos de creación con el escritor Andrés Ospina quien dialogará con Sergio Ocampo, director del Taller Distrital de Crónica Idartes.

Andrés Ospina es uno de los escritores más complejos de definir dentro del canon de las letras colombianas, porque la mayoría de sus libros son también difíciles de ubicar en cuanto a un género único y se constituyen en grandes ejemplos de una simbiosis ideal entre periodismo y literatura. Esto es particularmente claro en su libro Ximénez (Laguna, 2013), pero también se puede apreciar en Chapinero (2015) y en Bogotálogo, usos, desusos y abusos del español hablado en Bogotá (Siglo del Hombre, 2011). El escritor ha hecho parte de diversos proyectos para medios, como los programas La Silla Eléctrica (Radio Nacional–Radiónica); Callejeando y Leer es Volar Tv (Canal Capital); y Reportera X (Canal Trece).

Consecuente con esa apuesta, Ospina es un disciplinado investigador, al mejor estilo del periodismo investigativo clásico, que se sumerge en la pesquisa de los hechos y los personajes, de la actualidad pero también de tiempos pretéritos. La arqueología editorial es una de sus grandes búsquedas. Es una gran oportunidad para los talleres de escritura creativa contar con un autor que en sí mismo reúne varias de las claves de todo el género narrativo.

Fuente, IDARTES: http://www.idartes.gov.co/es/agenda/encuentro/encuentro-distrital-escrituras-creativas-3

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Abiertas inscripciones para formación en edición comunitaria (desde IDARTES)

Abiertas inscripciones para formación en edición comunitaria

Los interesados podrán participar entre el viernes 12 de julio y miércoles 24 de julio.

La Alcaldía de Bogotá, a través del Instituto Distrital de las Artes – Idartes convoca a profesionales o estudiantes universitarios en las áreas de literatura, humanidades y afines, con interés en procesos editoriales que se desarrollan en comunidades locales, a participar en la convocatoria de selección al Taller de Edición Comunitaria que se realizará en 14 sesiones durante agosto y septiembre, para un total de 42 horas presenciales.

Este proceso de formación se dictará de manera gratuita y se realizará con el apoyo de la Cámara Colombiana del Libro. Con este taller la Alcaldía de Bogotá busca impulsar la creación de comunidades literarias y organizaciones culturales a partir de la formulación de formas no convencionales de publicación en lo local, abriendo la posibilidad de representar sus productos literarios de manera autogestionada y en las formas establecidas por ellos mismos.

Alejandro Flórez, gerente de Literatura de Idartes asegura: “Con el fin de fortalecer el sector editorial desde los Talleres de Escritura Creativa desde el año 2017 incluimos un módulo de formación comunitaria en nuestros talleres, los resultados que hemos obtenido son muy importantes, al punto de que ya tenemos más de 20 colectivos de edición comunitaria que se han establecido en las localidades a partir de esta formación que hemos desarrollado. En ese sentido y con el ánimo de dejar una recomendación para que en la ciudad se puedan fortalecer los procesos queremos sentar las bases para montar un taller de edición comunitaria fijo que se pueda ofertar anualmente”.

Dirige el taller Margarita Valencia, docente e investigadora, quien concibió y dirigió entre 2011 y 2018 el área de Estudios Editoriales del Instituto Caro y Cuervo de Bogotá. Desde 2016 trabaja en el diseño y realización de talleres de edición comunitaria, proyecto que se inició en Bogotá y que en este momento se está llevando a otras ciudades colombianas. Su actividad principal durante años fue la edición, trabajo que combina con la traducción y la crítica literaria. Escribe regularmente sobre temas editoriales y literarios y ha publicado, entre otros, en Trama & Texturas, El Malpensante, Arcadia, y ABC cultural. Algunos de sus ensayos literarios se recogieron en Palabras desencadenadas (Granada, La Veleta, 2010; Universidad de Antioquia, 2013). Pre-textos publicó en 2014 Un rebaño de elefantes, una pequeña incursión en la autoficción, y en 2019 se publicó Ellas editan (Ariel, 2019), una compilación de entrevistas a editoras colombianas que realizó con Paula Andrea Marín. Es graduada de la Universidad de los Andes, y tiene una maestría de la Universidad Javeriana y el grado de Salamanca de la Universidad de Salamanca.

Contenidos

Sesión 1:  viernes 2 de agosto / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

  • La comunidad

Desarrollo de la idea de comunidad asociada con la creación y circulación de la cultura.

Exploración de las diversas tradiciones que confluyen en la cultura de la comunidad que nos rodea.

Concepto tradicional de cultura – concepto ampliado de cultura.

Sesión 2: sábado 3 de agosto / 9:00 a.m. a 12:00 m

  • La escritura

Exploración de las diferencias entre autor y escritor.

Exploración de la idea tradicional de “escritor”.

Posibilidades de la escritura.

Sesión 3: jueves 8 de agosto / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

Sesión 4: viernes 9 de agosto / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

  • La lectura

Desarrollo de la idea de lector.

Exploración de la idea tradicional de lector.

La proximidad del lector, la lejanía del público.

Sesión 5: sábado 10 de agosto / 9:00 a.m. a 12:00 m

  • La cadena del libro en la edición tradicional

Exploración de las diferentes fases del proceso de producción en la edición industrial

Sesión 6: jueves 15 de agosto / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

Conferencia sobre derechos de autor (experto invitado)

Sesión 7: viernes 16 de agosto / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

  • Cómo se desarrolla una comunidad de lectores

Mapa de la comunidad

Sesión 8: sábado 17 de agosto / 9:00 a.m. a 12:00 m

  • La oralidad

Taller sobre la recuperación de la oralidad en la formación de públicos lectores (experto invitado)

Sesión 9: jueves 22 de agosto / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

Sesión 10: viernes 23 de agosto / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

Sesión 11: sábado 24 de agosto / 9:00 a.m. a 12:00 m

  • Los soportes

Espacios de lectura y escritura en la comunidad

Los soportes al servicio de la comunidad

-Fotocopia

-Impresión (experto invitado)

-Freinet

-Digital (experto invitado)

Sesión 12: jueves 5 de septiembre / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

Sesión 13: viernes 6 de septiembre / 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

Sesión 14: sábado 7 de septiembre / 9:00 a.m. a 12:00 m

  • Presentación de proyectos

Cronograma

Actividad Fechas
Apertura convocatoria Viernes 12 de julio
Cierre de la convocatoria Miércoles 24 de julio
Proceso de formación:

 

Viernes 2 de agosto al sábado 7 de septiembre

(catorce sesiones, 42 horas)

Inscripciones

Las inscripciones estarán abiertas a partir del viernes 12 de julio y hasta el miércoles 24 de julio a las 11:59 a.m. hora legal colombiana. No se aceptarán inscripciones después de esta fecha y hora.  Puede acceder al formulario de inscripción en este enlaco en www.idartes.gov.co

Los seleccionados recibirán un correo electrónico de Idartes antes del lunes 29 de julio, con un acta de compromiso; deberán diligenciar dicha acta y devolverla durante los dos días siguientes. De no responder en el tiempo indicado, perderán su cupo y se tendrá en cuenta al próximo en la lista. Se sugiere revisar la bandeja de entrada del correo y también la carpeta de SPAM en caso de que el correo de confirmación enviado se archive allí.

Sólo se aceptará una inscripción por persona.

Criterios de selección

  • Perfil y experiencia (preguntas 10, 11, 12 y 13 del formulario de inscripción)
  • Motivación y conocimiento del tema (preguntas 14 y 15 del formulario de inscripción)

El jueves 1 de agosto a las 6:00 p.m. hora legal colombiana, la Gerencia de Literatura del Instituto Distrital de las Artes hará pública la lista definitiva de personas seleccionadas por la directora del taller en la sección de literatura del portal del Idartes (www.idartes.gov.co)

Responsabilidades de los seleccionados

Al participar en este proceso, usted se compromete a:

  • Asistir a las sesiones de formación en las fechas y horarios definidos
  • Mantener durante el taller un comportamiento respetuoso y ético con todas las personas asistentes al mismo.

No se admiten asistentes. Sólo se permitirá el ingreso a aquellas personas que al ser seleccionadas confirmen su inscripción.

Instituto Distrital de las Artes – Idartes
Carrera 8 N° 15 – 46
PBX:(+571) 3795750
contactenos@idartes.gov.co

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Jornadas para la reconstrucción de la Biblioteca Comunitaria del Barrio Laureles – San Cristóbal (Bogotá, Colombia)

De parte de la Fundación Corazón de Metal, queremos hacerles una gran invitación a que nos acompañen en estas jornadas para la reconstrucción de la biblioteca comunitaria del barrio Laureles – San Cristóbal, gracias a nuestro festival Fire Srolls en sus tres versiones logramos la recaudación de libros que se esperada.

Así que es una buena oportunidad para que hagan parte de esta labor y en donde les daremos a conocer el desarrollo de esta actividad y la manera en que cada uno de ustedes se puede sumar como agrupación y/o artista independiente a esta causa social. Además, será la oportunidad de mostrar hacia dónde van dirigidos todos los aportes que recogemos en nuestros eventos musicales y demás actividades de las que ustedes han hecho parte.

Punto de encuentro: carrera 7 este No 14-76 sur – colegio San Cristóbal sur sede A

Horario: 8:00 AM a 8:30am

Inició de jornada: 9:00am

Para más información, pueden contactar con el líder de la Fundación Corazón de Metal Surgey Buitrago al celular 321 226 39 19

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“Nadie quiere informarse, la gente quiere entender” (desde El País)

Desde El País de España publican el siguiente artículo:

“Nadie quiere informarse, la gente quiere entender”

Son los grandes creadores del mundo. Lo han recorrido y han plasmado en relatos las experiencias que la realidad les deparaba y las emociones que les infundía. Los viajeros han impuesto imaginarios que eran en muchas ocasiones ficticios, pero sus retratos de los confines del planeta han prevalecido durante siglos. Así ocurrió con la China del mercader veneciano Marco Polo, con el legendario El Dorado de los primeros españoles que se adentraron en América o con las estampas que de África pintaron los expedicionarios británicos que exploraron este continente en el siglo XIX.

La periodista y escritora colombiana Juliana González-Rivera recorre los grandes relatos narrados por viajeros a lo largo de la historia en La invención del viaje (Alianza Editorial, 2019), una obra en la que combina una densa documentación literaria con la puesta en práctica de técnicas propias del ensayo. En un céntrico hotel de Madrid, la autora (Medellín, 34 años) cuenta que no se ha limitado a narrar una sucesión de peripecias porque el viaje es algo que las trasciende. Es, dice, una “metáfora” de la vida. “En varias ocasiones he sentido el viaje. Es una especie de nomadismo que uno experimenta al recalar en diversos lugares y encontrarse cómodo en múltiples identidades”, comenta la escritora, que ha vivido en Madrid, Barcelona, Estocolmo o Bogotá, entre otras ciudades.

González-Rivera defiende que las sociedades asisten a la “desaparición” de los individuos viajeros. Y al final, por tanto, de los mitos edificados gracias a sus narraciones. La razón es conocida: el desarrollo de las sociedades posindustriales del siglo XX entronizó las virtudes del turismo, una “acción” que contrasta con la motivación del viajero, para quien lo fundamental es la búsqueda de la “sensación”. “El verdadero mito que define el mundo actual es la falsificación a través de la imagen, algo muy distinto de lo que existía anteriormente. La ficción pretendía reflejar la realidad, pero ahora es la imagen quien va por delante. Lo veo en Medellín con los tours que recorren los lugares en los que se rodó la serie de Netflix sobre Pablo Escobar, ese falso Robin Hood contemporáneo. ¿Cómo es posible que lo que se muestre a los visitantes se base en una ficción?”, se pregunta la escritora antes de lamentar que las autoridades y la sociedad civil no hayan logrado imponer un relato alternativo.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de El País: https://elpais.com/cultura/2019/07/01/actualidad/1561992113_878801.html

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Rock al Parque 25 años: el más asistido de la historia (desde IDARTES)

Rock al Parque 25 años: el más asistido de la historia 

Más de 340 mil personas disfrutaron de esta gran celebración 

Foto: IDARTES

En sus 25 años, Rock al parque hizo lo justo; reunió a los artistas más representativos de su historia en un derroche musical apoteósico que celebró la diversidad del género y demostró una vez más que Bogotá es una ciudad que puede presumir de los más altos estándares artísticos.

Durante tres días más 340 mil almas vibraron al ritmo que impuso un espectáculo sin precedentes que le rindió homenaje al rock nacional y latinoamericano.

Desde el primer día se rompieron récords de asistencia. El sábado, dedicado al rock duro y al metal, llegaron al Parque Metropolitano Simón Bolívar 84.401 personas. El segundo día la cifra llegó a 94.518 personas, sumadas a las 5.076 que asistieron al Teatro Jorge Eliécer Gaitán, donde se presentaron los chilenos de 31 minutos, en el primer show infantil en la vida de Rock al Parque.

El tercer día se batieron todos los récords en una fiesta que culminó con una presentación especial de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, precedida por Juanes y Fito Páez en el Escenario Plaza.

Como en todas sus ediciones, el festival mostró un amplio abanico sonoro, que lo ratificó como un espacio único para el arte y la cultura de Bogotá, de Colombia y de América Latina. Juliana Restrepo, directora del Instituto Distrital de las Artes –Idartes asegura que: “Esta edición 25 muestra un festival maduro en muchos sentidos, que tomó riesgos en especial con la jornada de cierre que comenzó en el Escenario Plaza desde las seis de la tarde y que también permitió que las bandas distritales tuvieran unos espacios privilegiados en cada una de las tres tarimas porque justamente si algo es Rock al Parque es una tarima para el talento bogotano y nacional”.

Por primera vez se dio un show de cierre producido por La Alcaldía de Bogotá a través del Instituto Distrital de las Artes – Idartes y la Orquesta Filarmónica de Bogotá, con un contenido que reflejó la historia misma del festival. Fue un espectáculo que rindió homenaje a sus 25 años y un reconocimiento a las bandas que han pasado por sus diferentes ediciones.

Además del componente musical los asistentes se encontraron con una zona de emprendedores de diversos sectores de la ciudad, fueron 30 stands entre espacios comerciales, incluyendo la tienda oficial del festival. En este espacio creado para apoyar la industria en la ciudad, los asistentes pudieron obtener piezas alusivas al festival, además de souvenirs de las bandas y artistas que se presentaron en los escenarios del parque.

Pero el Festival no termina aquí, continúa su un componente académico dirigido al sector musical. Este año, con motivo de la celebración de sus 25 años, ofrecerá además una serie de charlas especiales que se llevarán a cabo hoy 2 de julio en la Sala Capital de la nueva Cinemateca de Bogotá con invitados como Zeta Bosio, Draco Rosa, Rita Indiana, Rubén Albarrán y un panel especial con los artistas colombianos Aterciopelados, Kraken, Estados Alterados y La Derecha, que hablarán de la historia del festival y del rock colombiano. Todas las actividades son de entrada libre hasta completar aforo.

Los eventos académicos este año estarán orientadas a brindar herramientas para fortalecer todos los proyectos musicales radicados en Bogotá. Para esta oportunidad el componente académico que comenzó el 28 de junio e irá hasta el 5 de julio, ofreciendo talleres de entrada libre: Alternativas creativas en la música electrónica, Recifrando el diálogo escandinavo-latino de músicas extremas, Taller de guitarra eléctrica, juventud y el rock, La plena puertorriqueña y el diálogo con Colombia, y La batería y el bajo en un solo lenguaje.

Rock al Parque continúa la celebración de su cumpleaños durante todo el año, con un libro conmemorativo, un vinilo edición especial con canciones emblemáticas y una exposición fotográfica itinerante que hace memoria e ilustra la historia del festival, un Libro al Viento dedicado al rock, un ciclo de cine con películas representativas del género en la Cinemateca de Bogotá y una intervención de grafiti.

Instituto Distrital de las Artes – Idartes
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EDITORIAL: EXPOSICIÓN ACERCA DE LA FIESTA DE REYES MAGOS DEL BARRIO EGIPTO

EDITORIAL: EXPOSICIÓN ACERCA DE LA FIESTA DE REYES MAGOS DEL BARRIO EGIPTO

Seamos sinceros, es difícil convencer a muchos bogotanos que tienen diferentes puntos de vista, diferentes posiciones y diferentes interpretaciones, en que Bogotá tiene un patrimonio cultural inmaterial, que tiene historia, que tiene comunidad y que tiene gran significado popular, aunque por ser religioso, han aceptado las diferentes expresiones culturales, desde lo indígena, lo afro, lo antillano, lo mexicano, lo norteamericano, lo europeo y en los últimos años lo chino y lo japonés. Me refiero a la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto.

En este editorial, quiero expresar lo escrito en dos partes:

En las redes sociales.

Es increíble que conozco jóvenes bogotanos, quienes enfocan su afición al anime, manga, cosplay, videojuegos, J-POP, J-Rock, K-POP, juegos de rol, cine de ciencia ficción; y que viven en otras localidades, desconozcan un evento tradicional que puede servir como vitrina para los proyectos que ellos tienen. No mencionaré nombres, por respeto hacia ellos, pero es increíble que ellos y sus amigos quieran desconocer de algo que, si estuvieran viviendo en Japón y saber que hay variedad de expresiones milenarias de ellos, estoy seguro que ellos lo apoyarían para que fuera declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Pero ¿por qué a los otakus, frikis, gamers, geeks, cosplayers y cinéfilos aborrecen la Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto? Y ¿por qué quieren que el evento tradicional se acabe?

Pues bien, ante algunas críticas que ellos expresaron en las redes sociales, expresé mi primera exposición:

¿POR QUÉ QUEREMOS QUE LA FIESTA DE REYES MAGOS Y EPIFANÍA DEL BARRIO EGIPTO PUEDA SER DECLARADA PATRIMONIO INMATERIAL DE BOGOTÁ, COLOMBIA Y EL MUNDO?

Porque según investigación reciente hecho por el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural:

  1. La Fiesta de Reyes es un evento tradicional, costumbrista, popular, donde se mezclan lo ancestral indígena con la expresión europea, dicha mezcla es el resultado inicial de lo que era verdaderamente nuestra cultura colombiana.
  2. Como evento denominado de “Cinco Siglos”, es la continuación de la tradición muisca en subir hacia los santuarios para venerarlos, además, expresiones como la bebida de la chicha, la gastronomía criolla (pelanga, chicharrones, fritanga, mazorca asada, tamales, papa “chorreada” , postres) y los juegos como el tejo son los que aún se mantienen actualmente, para que formen parte importante de la tradición oral y la manifestación cultural ancestral que quiere reconocer la UNESCO en español.
  3. Es el reconocimiento a un templo (anteriormente ermita), a una comunidad que es numerosa (sean residentes, estudiantes o trabajadores en el Centro Histórico de Bogotá) y a una vasta historia que muchas generaciones de bogotanos lo quieren desconocer, olvidar y enterrar, como lo hicieron con las Carnestolendas, el Corpus Christi, Las Octavas y los Carnavales Universitarios, eventos que verdaderamente alegraban a las anteriores generaciones.
  4. Varios historiadores y cronistas, en sus libros de los siglos XIX y XX, reconocen un evento que ha perdurado al paso de décadas, gracias al interés de los diferentes vecinos del Barrio Egipto para alegrar en cada año nuevo que pasa.
  5. La esencia de las bellas artes en las manifestaciones culturales como la música, la danza, el teatro; reflejado en una expresión religiosa y antigua como lo es el Auto Sacramental, representado por vecinos del Barrio Egipto, con todo el fervor y entusiasmo que los identifica.
  6. La Fiesta de Reyes es un evento local y distrital, gracias a la preocupación de la comunidad en general, reflejada en los Acuerdos Locales en los años 2004, 2009 y 2013 por la JAL de La Candelaria y que hoy está siendo acompañada por la Alcaldía Local de La Candelaria al Comité Organizador del certamen.
  7. Que la pólvora es el complemento esencial, sea por la actividad de la Vaca Loca, la Quema de Herodes o Quema del Diablo, y la actual que son los Juegos Pirotécnicos.
  8. Los Juegos Tradicionales, antes de azar en la época de la Colonia Española, luego con la cucaña que hoy es la Vara de Premios, los juegos del trompo, lazo, yo yo, encostalados y un ingrediente que seguirán teniendo gran popularidad: los deportes con el atletismo, el ciclismo, el boxeo y el microfútbol.
  9. La Fiesta de Reyes es una vitrina para las diferentes expresiones de jóvenes, desde las creaciones artesanales, pasando por los gustos a los géneros musicales, sean: música andina, rancheras, carrileras, salsa, merengue, vallenato, pop latino, pop anglo y el conocido hip hop. Además, recientemente se están aceptando incluir diferentes expresiones culturales de otros países como la cultura pop japonesa, representada por el manga y el anime.

¿Cómo se llamaba antes a la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía Barrio Egipto 2019 en otras épocas?

EN LA COLONIA ESPAÑOLA:

  1. Fiestas Patronales de la Ermita de Egipto. (finales del siglo XVIII)
  2. Fiestas de Egipto. (por las autoridades españolas a comienzos del siglo XIX)

EN LA REPÚBLICA:

3. Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto. (desde finales del siglo XIX, por el cronista José María Cordovez Moure en Reminiscencias de Santa Fé y Bogotá, hasta el año 2003)

4. Fiesta de la Epifanía del Señor (por la Parroquia Nuestra Señora De Egipto y la Arquidiócesis de Bogotá)

Ante la JAL de La Candelaria y Concejo de Bogotá

La siguiente exposición fue hacia el desconocimiento que han tenido diferentes políticos de todos los movimientos políticos y que están como ediles de la Junta Administradora Local de La Candelaria y concejales del cabildo distrital, ya que apoyaron la información errónea que ha cometido la Alcaldía Local de La Candelaria en los comunicados oficiales que dieron sobre la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto del 2019 y desconocieron las recomendaciones dadas por el Instituto Distrital del Patrimonio Cultural, después de la investigación y comprobación histórica de la Fiesta de Reyes Magos, que en la época colonial lo denominaban como las Fiestas Patronales a Nuestra Señora de Egipto, o también conocidas como las Fiestas de Egipto.

ACLARACIÓN SOBRE EL INICIO DE LAS FIESTAS DE REYES MAGOS Y EPIFANÍA DEL BARRIO EGIPTO

Están cometiendo un error en manifestar que La Fiesta de Reyes tiene 103 o 104 años.

La Fiesta de Reyes Magos y Epifanía Barrio Egipto 2019 comenzó verdaderamente en la época de la Colonia Española desde finales del siglo XVIII, después de haberse construida la Ermita de Egipto. Las primeras fiestas eran Fiestas Patronales, dedicadas a Nuestra Señora del Destierro y Huida a Egipto. cuando a la ermita la erigieron como Capellanía, la fecha de las Fiestas Patronales era el 6 de enero, por esa razón, las autoridades españolas consideraron como las Fiestas de Egipto, antes del estallido de la Independencia. En la época republicana del siglo XIX, a la Capellanía de Egipto la erigieron como Parroquia de Nuestra Señora de Egipto en 1882 y después el Concejo Municipal de Bogotá creó el Barrio Egipto en 1890. Las Fiestas de Egipto continuaban y obtuvo gran popularidad, tanto que el cronista bogotano, vecino del Barrio Egipto, don José María Cordovéz Moure, escribió en el libro de Reminiscencias de Santa Fe y Bogotá un relato sobre las Fiestas de Egipto y las llamó FIESTA DE REYES MAGOS DEL BARRIO EGIPTO aproximadamente desde 1895, cuando se publicó el libro, esa es la verdadera historia de la Fiesta de Reyes.

Eso lo reconocen testimonios de historiadores y cronistas como José Manuel Groot, Ignacio María Gutiérrez Ponce, Rafael Serrano Camargo, Antonio Gómez Restrepo, Salvador Camacho Roldán, Daniel Samper Ortega, Guillermo Hernández de Alba; y de los emblemáticos párrocos como lo eran el monseñor Julio César Beltrán, el recordado padre Luis Alejandro Jiménez y el presbítero Fernando Rueda Williamson, quienes fortalecieron a la Fiesta de Reyes Magos del siglo XX.

Todo esto es tenido en cuenta por las investigaciones que han realizado por el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, para el proceso de declaratoria a la Fiesta de Reyes Magos como el primer Patrimonio Inmaterial de Bogotá.

Me entristece como ciudadano, en que una corporación como la Junta Administradora Local de La Candelaria no atienda a mensajes ni sugerencias de la comunidad, en especial de aquella correspondencia que radiqué el día 24 de septiembre de 2018, cuyo asunto lo titulé como: “Breve Reseña histórica sobre el barrio Egipto y Fiesta de Reyes”, que fue leída en una de las sesiones de la corporación y que los ediles no se dieron cuenta.

Me entristece que, después de los esfuerzos que hizo la misma comunidad para buscar nuestra historia, en especial de la Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto, apoyando en la investigación de los antropólogos contratados por el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural para que el certamen tenga la viabilidad inicial para el proceso de declaratoria como el primer Patrimonio Inmaterial de Bogotá; y en el conocimiento de otra investigación que realizó la historiadora Mercedes Medina de Pacheco, sobre la historia del templo de la Parroquia Nuestra Señora de Egipto, para plasmarla en el más reciente libro, titulado: “Historia y Arte de las Iglesias Coloniales de Bogotá”, y que fue noticia publicada por el portal web de El Espectador el 23 de diciembre de 2018; todos los esfuerzos fueron en vano para que diferentes medios de comunicación masivos cometieran el error de mencionar que la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía cumpliera 104 años.

Como ciudadano y vecino del barrio Egipto, rechazo esas versiones oficiales provenientes de la organización del evento. Es cierto que tanto la Alcaldía Local de La Candelaria, como la JAL tuvieron presente la investigación del IDPC, pero les pregunto: ¿antes de dar comunicados y avisos, han leído detenidamente la historia del evento investigado?

La Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto tiene más años de lo que mencionan, más cuando el IDPC lo comprobó en la investigación, titulada: “Los Reyes en Egipto: Cinco Siglos de Fiesta, Resistencia y Transformaciones”.

En dicha investigación, manifiesta:

  1. Existe una relación inseparable entre los orígenes de la edificación de la primera Ermita de Egipto en 1651 y los inicios de una festividad que comenzó en el siglo XVII.
  2. Las primeras fiestas eran denominadas como Fiestas Patronales a Nuestra Señora del Destierro y Huida a Egipto y que, desde finales del siglo XVIII, cuando se realizaba la Novena Devotisima, y antes de la Independencia, las autoridades españolas las denominaban como Fiestas de Egipto del día 6 de enero.
  3. Las Fiestas de Egipto mantuvieron los componentes de: religión, juegos tradicionales, bebidas ancestrales y gastronomía, gracias a la tradición oral familiar.
  4. El sector de Egipto era el más poblado y el más popular, tanto que a la entonces Capellanía de Egipto la erigieron como parroquia en 1882, manteniendo sus fiestas patronales; y al arrabal de Egipto la declararon como barrio por el Concejo Municipal en 1890.
  5. El cronista José María Cordovez Moure, en el quinto tomo de su obra “Reminiscencias de Santafé y Bogotá”, impresa por primera vez entre 1895 y 1897, denominó a las Fiestas de Egipto como Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto.
  6. Desde 1914, el entonces párroco Julio César Beltrán tuvo conocimiento sobre esas fiestas, a través de los relatos orales de aquellas generaciones, testigos y partícipes del evento tradicional; para fortalecer con la construcción del templo parroquial para reemplazar la ermita, con la ayuda de la misma comunidad.

Además del testimonio escrito por el señor Cordovez Moure, la verdadera historia de los orígenes de la Fiesta de Egipto, hoy Fiesta de Reyes Magos y Epifanía, son relatadas por personalidades, como:

  • José María Caballero, en el Diario de la Independencia.
  • José Manuel Groot, en el libro Cuadros de Costumbres.
  • Ignacio María Gutiérrez Ponce, en las Crónicas de mi Hogar o Apuntes para la historia de Santafé de Bogotá.
  • Salvador Camacho Roldán, en el libro Memorias.
  • Antonio Gómez Restrepo, en el libro “Bogotá” de la Academia Colombiana de Historia.
  • Daniel Samper Ortega, en el libro Bogotá 1538 – 1938: Homenaje del municipio de Bogotá a la ciudad en su IV Centenario.
  • Juan Casis, en Corona Fúnebre del monseñor Julio C. Beltrán.
  • Rafael Serrano Camargo, en el libro En Aquella Ciudad: Crónica mínima de Bogotá.
  • Guillermo Hernández de Alba, en P. P. Rubens y su taller en la Ermita de Egipto.
  • Julián Vargas Lesmes, en La sociedad de Santafé colonial.

Por lo tanto, no es posible que afirmen y justifiquen en que la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto tenga 104 años, cuando están ocultando la verdadera historia de la festividad que comenzó en la época colonial española en el siglo XVIII.

Por todo ello, conservo mi ilusión intacta en que la historia investigada y comprobada a la Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto sirva, no sólo a la comunidad residente, para que se reúna y decida tener un Acuerdo Social, y enviar su solicitud ante la Secretaría de Cultura y ante el Ministerio de Cultura para que el certamen tradicional sea declarada como Patrimonio Inmaterial; sino también para que todos los bogotanos y colombianos, sin excepción alguna, conozcan, toleren y respalden una verdadera expresión cultural y popular que tenemos los vecinos del Barrio Egipto y de la Localidad La Candelaria.

Por último, recomiendo nuestra sección del Barrio Egipto, para que todas y todos lo conozcan, que pueda servir para aclarar un poco más sobre la verdadera historia de Bogotá y que nunca será olvidada para contar a nuestras nuevas generaciones.

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