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LA CACHACA FERIA: DISEÑO INDEPENDIENTE HECHO EN COLOMBIA (Bogotá, Colombia)

LA CACHACA FERIA

Candelaria Live te da la bienvenida 

LA CACHACA FERIA:

Diseño independiente 100% Colombiano.
[OCTUBRE.19.2019]

Estamos listos para nuestra infaltable cita con el diseño independiente, donde la moda y las tendencias urbanas son protagonistas!  

Nos encontraremos el  19 de OCTUBRE, y esta vez desde A SEIS MANOS(Centro: Calle 22 #8-60) un autentico espacio que nos ofrece gastronomía Francesa y Colombiana, Música y una experiencia única en pleno centro capitalino.

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Propuestas de Cultura rechazadas de los Talleres Construyendo País en Bogotá.

El pasado lunes 5 de agosto, en el colegio distrital de La Favorita de la localidad Fontibón se hicieron las mesas de concertación en los diferentes temas que más incumben a los Talleres Construyendo País, para pasar los voceros a la gran reunión que se realizó después el sábado 10 de agosto en el Palacio de Los Deportes.

Todos estaban interesados y en completa disposición para participar en cada una de las mesas y aportar sus sugerencias, ideas y peticiones para que fueran escuchadas por la administración del Presidente de la República Iván Duque.

En la mesa de Cultura, el trabajo inició con la selección de grupos para dialogar entre los interesados, muchos de ellos residentes en las localidades del sector occidental de Bogotá y funcionarios, tanto de la Secretaría de Cultura de Bogotá, como del Ministerio de Cultura.

Uno de los grupos proponía las siguientes sugerencias:

  1. Reconocimiento económico al adulto mayor en la parte cultural, ya que muchos de los artistas de aquella población no obtenían reconocimientos de organizadores, tanto públicos como privados, a sus procesos artísticos, en especial de proyectos y programas como el Coro del Adulto Mayor de cada localidad.
  2. Mayor trabajo educativo para exponer experiencias culturales de personas de tercera edad, con lo cual, la población vulnerable se siente en condiciones de seguir aportando a la sociedad, a la ciudad, al país.
  3. Fortalecimiento de oportunidades a los sectores más vulnerables como las personas en condición de discapacidad, abriendo espacios culturales en lugares, tanto públicos como privados.
  4. No hay suficientes convocatorias específicas, cuyas propuestas de la comunidad no son tenidas en cuenta, sólo son escogidas las propuestas de profesionales en el área cultural.
  5. Crear eventos públicos para que en ellos sean contratados artistas con capacidades artísticas y culturales, como jóvenes, adultos mayores y personas en condición de discapacidad.
  6. Existen vacíos en la parte de comunicación y divulgación entre el estado colombiano y la comunidad en general, con respecto a oportunidades para proyectos de emprendimiento cultural y estímulos culturales.
  7. Fortalecer mecanismos eficaces y eficientes para la aplicación en las convocatorias de estímulos.
  8. Modificar el marco legal de contratación para las actividades culturales, artísticos y artesanales a nivel nacional.
  9. Pasar a la cultura de ser un proceso de eventos a tener diferentes procesos de largo alcance para los proyectos de vida de los artistas.

El administrador del medio alternativo Sitio Bagatela expuso sobre lo importante que deben ser reconocidas las diferentes manifestaciones tradicionales de la Localidad La Candelaria como la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto, al igual que los pasajes comerciales del Centro Histórico para que tengan la oportunidad de ser declaradas Patrimonio Cultural Inmaterial; dichas propuestas no fueron aceptadas por una líder de una fundación para personas en condición de discapacidad múltiple de la Localidad de Engativá, ya que ella insistió, al igual que sus dos compañeros, que es más importante lo que expone una fundación que es de reciente creación, desconociendo lo que tiene la historia cultural de Bogotá que está en vía de extinción y olvido de los colombianos.

El siguiente paso fue la socialización de los grupos, para concretar puntos críticos y problemáticas que deben ser resueltas por el gobierno nacional, del cual expusieron los siguientes:

  • Es indispensable crear la ley de artesanías, ya que los artistas que dependen económicamente de ese oficio no han sido reconocidos ni por el distrito ni por el estado, conllevando a ser discriminados.
  • Establecer espacios públicos para eventos culturales y fortalecer dichos eventos en todo el país, realizando el uso adecuado de la infraestructura que tiene el estado.
  • Fortalecimiento de artistas por medio de la contratación pública.
  • Debe existir leyes y formas de financiamiento que favorezcan verdaderamente a la cultura colombiana.
  • Exceso de trámite para pedir permiso ante autoridades para realizar las actividades culturales, de las cuales, impiden el desarrollo de dichas realizaciones.
  • No existe una verdadera protección del Estado Colombiano ante los sectores culturales para fortalecer sus proyectos. Dichos sectores se debilitan cuando se implementa la economía de cultura creativa, denominada también como Economía Naranja.
  • Debe salvaguardar las manifestaciones inmateriales de la política de la Economía Naranja.
  • Revisar y sugerir modificaciones acerca del marco jurídico legal general sobre el tema de cultura. De los cuales, no hay políticas claras sobre la cultura en general.
  • Existe desarticulación del tema cultural con los temas tributarios y aduaneros.
  • Las oportunidades legales para las organizaciones culturales sin ánimo de lucro y su funcionamiento son totalmente inexistentes por el Estado Colombiano.
  • Ampliar recursos para proyectos culturales.
  • Realizar diagnósticos ante la aplicación eficiente de los estímulos concertados.
  • Fortalecer la calidad profesional de los artistas.

Todo ello, fueron designadas dos voceras, la representante de la fundación de personas en condición de discapacidad y una representante local en temas de circo y entretenimiento; sin embargo, la mayoría de los participantes no estuvieron de acuerdo con lo que ellas definieron, considerando que ni la SCRD ni el Ministerio de Cultura ni la Presidencia de la República tuvieron en cuenta ante los anteriores puntos, que en sí son importantes, no sólo para los bogotanos, sino también para los colombianos; en conclusión, esas reuniones de las mesas de los Talleres Construyendo País que fueron efectuadas en Bogotá resultaron ineficientes y la participación de la comunidad fue una pérdida de tiempo.

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17 de Agosto: Talento Colombiano, gastronomía y música en vivo (Bogotá, Colombia)

Te esperamos desde A Seis Manos: Calle 22 # 8-60

LA CACHACA FERIA: 17 DE AGOSTO

TE ESPERAMOS CON TU FAMILIA & AMIGOS.

DISEÑO Y MODA TEXTIL – ACCESORIOS & JOYERÍA
– TATUAJES “FLASH TATTOO” –
– PRODUCTOS ORGÁNICOS – MÚSICA EN VIVO – 

Estas invitado a compartir de La Cachaca Feria el próximo 17 de Agosto en A SEIS MANOS, donde podrás apoyar el talento nacional, comprar prendas exclusivas de diseñadores locales, joyería y accesorios para tu outfit y productos naturales y orgánicos.

AGRUPACIONES INVITADAS:

  • MAI GUAI
  • PLOMOSFERA
  • -DJ PITER DE VRIES [ VINYL SESSION ]-

DESFILE EXCLUSIVO DE LA MARCA “K-BLACK” 

MAI GUAI: Es una banda colombiana que incorpora elementos del folclor, fusionándolos con ritmos de triphop, dub y rock. En tarima los samplers y beats electrónicos se acompañan de guitarra, voz y percusiones, lo que le da a Maiguai un sonido contundente y actual.

Plomósfera, agrupación que inicia en 2015 bajo el nombre de Fogels, ha cultivado su esencia en los sonidos espaciales de los sintetizadores, la contundencia de las guitarras distorsionadas, baterías versátiles y unos beats «fiesteros» que se traducen en una experiencia musical de Party-Indie con Rock colombiano.

TE ESPERAMOS EN A SEIS MANOS

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Convocatorias importantes SOFA X 2019 (Bogotá, Colombia)

Desde SOFA X 2019 anuncia las primeras convocatorias, que son las siguientes:

Buscamos comunidades, charlas, pasarelas y todo tipo de contenido relacionado con las aficiones y la cultura del tiempo libre.

Si quieres aprovechar esta oportunidad de compartir con miles de aficionados y disfrutar del #SOFAX de una manera diferente descarga las bases de nuestras convocatorias en https://www.enelsofa.com/sofa2019/index.php?p=convocatorias

Buscamos ilustradores, dibujantes, pintores, escultores, escritores, creadores de cómic, diseñadores y todo tipo de artistas que busquen dar a conocer su trabajo y ayudarnos a demostrar que hay otras formas de entender el arte más allá de vender postales y separadores con nuestros dibujos y hacer fanart en mesas escondidas dentro de ferias sobre otros temas.

Es un espacio comercial único dentro del evento, que, además de ser una oportunidad para las empresas, tendrá actividades, charlas, espacios de aprendizaje y entretenimiento, y muchas sorpresas más.

Infórmate en www.enelsofa.com/artistas

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BAZAR GHIBLI AND MORE (Ciudad de México)

Fecha: Sábado, 13 de julio de 2019 de 10:00 a 18:00

Lugar: Salón Ferrocarrileros

BAZAR GHIBLI AND MORE

EVENTO DEDICADO A LA MODA Y CULTURA ASIÁTICA , VENTA DE PRODUCTOS HECHOS POR ARTESANOS MEXICANOS, ILUSTRADORES, ASÍ COMO PRODUCTO IMPORTADO

MINI GALERÍA GHIBLI

CONCURSO COSPLAY
ADULTO

PRIMER LUGAR
$2000 EN EFECTIVO
SEGUNDO LUGAR
$500 EN EFECTIVO
TERCER LUGAR
PREMIO SORPRESA

INFANTIL

PRIMER LUGAR
$500 EN EFECTIVO
SEGUNDO LUGAR
$250 EN EFECTIVO
TERCER LUGAR
PREMIO SORPRESA

CONCURSO DE DIBUJO

PRIMER LUGAR
$1500 EN EFECTIVO

MINI PROYECCIONES
SNACKS GRATUITOS

KIKI ENTREGAS A DOMICILIO
HORARIO : 10:30 AM A 12:00 PM

MI VECINO TOTORO
HORARIO : 5:00 PM A 6:00 PM

TALLERES

MÚSICA EN VIVO
BANDA INVITADA JUST LEE ROCK

Para más información, pueden ir al enlace del evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/415950578989464/

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EDITORIAL: EXPOSICIÓN ACERCA DE LA FIESTA DE REYES MAGOS DEL BARRIO EGIPTO

EDITORIAL: EXPOSICIÓN ACERCA DE LA FIESTA DE REYES MAGOS DEL BARRIO EGIPTO

Seamos sinceros, es difícil convencer a muchos bogotanos que tienen diferentes puntos de vista, diferentes posiciones y diferentes interpretaciones, en que Bogotá tiene un patrimonio cultural inmaterial, que tiene historia, que tiene comunidad y que tiene gran significado popular, aunque por ser religioso, han aceptado las diferentes expresiones culturales, desde lo indígena, lo afro, lo antillano, lo mexicano, lo norteamericano, lo europeo y en los últimos años lo chino y lo japonés. Me refiero a la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto.

En este editorial, quiero expresar lo escrito en dos partes:

En las redes sociales.

Es increíble que conozco jóvenes bogotanos, quienes enfocan su afición al anime, manga, cosplay, videojuegos, J-POP, J-Rock, K-POP, juegos de rol, cine de ciencia ficción; y que viven en otras localidades, desconozcan un evento tradicional que puede servir como vitrina para los proyectos que ellos tienen. No mencionaré nombres, por respeto hacia ellos, pero es increíble que ellos y sus amigos quieran desconocer de algo que, si estuvieran viviendo en Japón y saber que hay variedad de expresiones milenarias de ellos, estoy seguro que ellos lo apoyarían para que fuera declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Pero ¿por qué a los otakus, frikis, gamers, geeks, cosplayers y cinéfilos aborrecen la Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto? Y ¿por qué quieren que el evento tradicional se acabe?

Pues bien, ante algunas críticas que ellos expresaron en las redes sociales, expresé mi primera exposición:

¿POR QUÉ QUEREMOS QUE LA FIESTA DE REYES MAGOS Y EPIFANÍA DEL BARRIO EGIPTO PUEDA SER DECLARADA PATRIMONIO INMATERIAL DE BOGOTÁ, COLOMBIA Y EL MUNDO?

Porque según investigación reciente hecho por el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural:

  1. La Fiesta de Reyes es un evento tradicional, costumbrista, popular, donde se mezclan lo ancestral indígena con la expresión europea, dicha mezcla es el resultado inicial de lo que era verdaderamente nuestra cultura colombiana.
  2. Como evento denominado de “Cinco Siglos”, es la continuación de la tradición muisca en subir hacia los santuarios para venerarlos, además, expresiones como la bebida de la chicha, la gastronomía criolla (pelanga, chicharrones, fritanga, mazorca asada, tamales, papa “chorreada” , postres) y los juegos como el tejo son los que aún se mantienen actualmente, para que formen parte importante de la tradición oral y la manifestación cultural ancestral que quiere reconocer la UNESCO en español.
  3. Es el reconocimiento a un templo (anteriormente ermita), a una comunidad que es numerosa (sean residentes, estudiantes o trabajadores en el Centro Histórico de Bogotá) y a una vasta historia que muchas generaciones de bogotanos lo quieren desconocer, olvidar y enterrar, como lo hicieron con las Carnestolendas, el Corpus Christi, Las Octavas y los Carnavales Universitarios, eventos que verdaderamente alegraban a las anteriores generaciones.
  4. Varios historiadores y cronistas, en sus libros de los siglos XIX y XX, reconocen un evento que ha perdurado al paso de décadas, gracias al interés de los diferentes vecinos del Barrio Egipto para alegrar en cada año nuevo que pasa.
  5. La esencia de las bellas artes en las manifestaciones culturales como la música, la danza, el teatro; reflejado en una expresión religiosa y antigua como lo es el Auto Sacramental, representado por vecinos del Barrio Egipto, con todo el fervor y entusiasmo que los identifica.
  6. La Fiesta de Reyes es un evento local y distrital, gracias a la preocupación de la comunidad en general, reflejada en los Acuerdos Locales en los años 2004, 2009 y 2013 por la JAL de La Candelaria y que hoy está siendo acompañada por la Alcaldía Local de La Candelaria al Comité Organizador del certamen.
  7. Que la pólvora es el complemento esencial, sea por la actividad de la Vaca Loca, la Quema de Herodes o Quema del Diablo, y la actual que son los Juegos Pirotécnicos.
  8. Los Juegos Tradicionales, antes de azar en la época de la Colonia Española, luego con la cucaña que hoy es la Vara de Premios, los juegos del trompo, lazo, yo yo, encostalados y un ingrediente que seguirán teniendo gran popularidad: los deportes con el atletismo, el ciclismo, el boxeo y el microfútbol.
  9. La Fiesta de Reyes es una vitrina para las diferentes expresiones de jóvenes, desde las creaciones artesanales, pasando por los gustos a los géneros musicales, sean: música andina, rancheras, carrileras, salsa, merengue, vallenato, pop latino, pop anglo y el conocido hip hop. Además, recientemente se están aceptando incluir diferentes expresiones culturales de otros países como la cultura pop japonesa, representada por el manga y el anime.

¿Cómo se llamaba antes a la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía Barrio Egipto 2019 en otras épocas?

EN LA COLONIA ESPAÑOLA:

  1. Fiestas Patronales de la Ermita de Egipto. (finales del siglo XVIII)
  2. Fiestas de Egipto. (por las autoridades españolas a comienzos del siglo XIX)

EN LA REPÚBLICA:

3. Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto. (desde finales del siglo XIX, por el cronista José María Cordovez Moure en Reminiscencias de Santa Fé y Bogotá, hasta el año 2003)

4. Fiesta de la Epifanía del Señor (por la Parroquia Nuestra Señora De Egipto y la Arquidiócesis de Bogotá)

Ante la JAL de La Candelaria y Concejo de Bogotá

La siguiente exposición fue hacia el desconocimiento que han tenido diferentes políticos de todos los movimientos políticos y que están como ediles de la Junta Administradora Local de La Candelaria y concejales del cabildo distrital, ya que apoyaron la información errónea que ha cometido la Alcaldía Local de La Candelaria en los comunicados oficiales que dieron sobre la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto del 2019 y desconocieron las recomendaciones dadas por el Instituto Distrital del Patrimonio Cultural, después de la investigación y comprobación histórica de la Fiesta de Reyes Magos, que en la época colonial lo denominaban como las Fiestas Patronales a Nuestra Señora de Egipto, o también conocidas como las Fiestas de Egipto.

ACLARACIÓN SOBRE EL INICIO DE LAS FIESTAS DE REYES MAGOS Y EPIFANÍA DEL BARRIO EGIPTO

Están cometiendo un error en manifestar que La Fiesta de Reyes tiene 103 o 104 años.

La Fiesta de Reyes Magos y Epifanía Barrio Egipto 2019 comenzó verdaderamente en la época de la Colonia Española desde finales del siglo XVIII, después de haberse construida la Ermita de Egipto. Las primeras fiestas eran Fiestas Patronales, dedicadas a Nuestra Señora del Destierro y Huida a Egipto. cuando a la ermita la erigieron como Capellanía, la fecha de las Fiestas Patronales era el 6 de enero, por esa razón, las autoridades españolas consideraron como las Fiestas de Egipto, antes del estallido de la Independencia. En la época republicana del siglo XIX, a la Capellanía de Egipto la erigieron como Parroquia de Nuestra Señora de Egipto en 1882 y después el Concejo Municipal de Bogotá creó el Barrio Egipto en 1890. Las Fiestas de Egipto continuaban y obtuvo gran popularidad, tanto que el cronista bogotano, vecino del Barrio Egipto, don José María Cordovéz Moure, escribió en el libro de Reminiscencias de Santa Fe y Bogotá un relato sobre las Fiestas de Egipto y las llamó FIESTA DE REYES MAGOS DEL BARRIO EGIPTO aproximadamente desde 1895, cuando se publicó el libro, esa es la verdadera historia de la Fiesta de Reyes.

Eso lo reconocen testimonios de historiadores y cronistas como José Manuel Groot, Ignacio María Gutiérrez Ponce, Rafael Serrano Camargo, Antonio Gómez Restrepo, Salvador Camacho Roldán, Daniel Samper Ortega, Guillermo Hernández de Alba; y de los emblemáticos párrocos como lo eran el monseñor Julio César Beltrán, el recordado padre Luis Alejandro Jiménez y el presbítero Fernando Rueda Williamson, quienes fortalecieron a la Fiesta de Reyes Magos del siglo XX.

Todo esto es tenido en cuenta por las investigaciones que han realizado por el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, para el proceso de declaratoria a la Fiesta de Reyes Magos como el primer Patrimonio Inmaterial de Bogotá.

Me entristece como ciudadano, en que una corporación como la Junta Administradora Local de La Candelaria no atienda a mensajes ni sugerencias de la comunidad, en especial de aquella correspondencia que radiqué el día 24 de septiembre de 2018, cuyo asunto lo titulé como: “Breve Reseña histórica sobre el barrio Egipto y Fiesta de Reyes”, que fue leída en una de las sesiones de la corporación y que los ediles no se dieron cuenta.

Me entristece que, después de los esfuerzos que hizo la misma comunidad para buscar nuestra historia, en especial de la Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto, apoyando en la investigación de los antropólogos contratados por el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural para que el certamen tenga la viabilidad inicial para el proceso de declaratoria como el primer Patrimonio Inmaterial de Bogotá; y en el conocimiento de otra investigación que realizó la historiadora Mercedes Medina de Pacheco, sobre la historia del templo de la Parroquia Nuestra Señora de Egipto, para plasmarla en el más reciente libro, titulado: “Historia y Arte de las Iglesias Coloniales de Bogotá”, y que fue noticia publicada por el portal web de El Espectador el 23 de diciembre de 2018; todos los esfuerzos fueron en vano para que diferentes medios de comunicación masivos cometieran el error de mencionar que la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía cumpliera 104 años.

Como ciudadano y vecino del barrio Egipto, rechazo esas versiones oficiales provenientes de la organización del evento. Es cierto que tanto la Alcaldía Local de La Candelaria, como la JAL tuvieron presente la investigación del IDPC, pero les pregunto: ¿antes de dar comunicados y avisos, han leído detenidamente la historia del evento investigado?

La Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto tiene más años de lo que mencionan, más cuando el IDPC lo comprobó en la investigación, titulada: “Los Reyes en Egipto: Cinco Siglos de Fiesta, Resistencia y Transformaciones”.

En dicha investigación, manifiesta:

  1. Existe una relación inseparable entre los orígenes de la edificación de la primera Ermita de Egipto en 1651 y los inicios de una festividad que comenzó en el siglo XVII.
  2. Las primeras fiestas eran denominadas como Fiestas Patronales a Nuestra Señora del Destierro y Huida a Egipto y que, desde finales del siglo XVIII, cuando se realizaba la Novena Devotisima, y antes de la Independencia, las autoridades españolas las denominaban como Fiestas de Egipto del día 6 de enero.
  3. Las Fiestas de Egipto mantuvieron los componentes de: religión, juegos tradicionales, bebidas ancestrales y gastronomía, gracias a la tradición oral familiar.
  4. El sector de Egipto era el más poblado y el más popular, tanto que a la entonces Capellanía de Egipto la erigieron como parroquia en 1882, manteniendo sus fiestas patronales; y al arrabal de Egipto la declararon como barrio por el Concejo Municipal en 1890.
  5. El cronista José María Cordovez Moure, en el quinto tomo de su obra “Reminiscencias de Santafé y Bogotá”, impresa por primera vez entre 1895 y 1897, denominó a las Fiestas de Egipto como Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto.
  6. Desde 1914, el entonces párroco Julio César Beltrán tuvo conocimiento sobre esas fiestas, a través de los relatos orales de aquellas generaciones, testigos y partícipes del evento tradicional; para fortalecer con la construcción del templo parroquial para reemplazar la ermita, con la ayuda de la misma comunidad.

Además del testimonio escrito por el señor Cordovez Moure, la verdadera historia de los orígenes de la Fiesta de Egipto, hoy Fiesta de Reyes Magos y Epifanía, son relatadas por personalidades, como:

  • José María Caballero, en el Diario de la Independencia.
  • José Manuel Groot, en el libro Cuadros de Costumbres.
  • Ignacio María Gutiérrez Ponce, en las Crónicas de mi Hogar o Apuntes para la historia de Santafé de Bogotá.
  • Salvador Camacho Roldán, en el libro Memorias.
  • Antonio Gómez Restrepo, en el libro “Bogotá” de la Academia Colombiana de Historia.
  • Daniel Samper Ortega, en el libro Bogotá 1538 – 1938: Homenaje del municipio de Bogotá a la ciudad en su IV Centenario.
  • Juan Casis, en Corona Fúnebre del monseñor Julio C. Beltrán.
  • Rafael Serrano Camargo, en el libro En Aquella Ciudad: Crónica mínima de Bogotá.
  • Guillermo Hernández de Alba, en P. P. Rubens y su taller en la Ermita de Egipto.
  • Julián Vargas Lesmes, en La sociedad de Santafé colonial.

Por lo tanto, no es posible que afirmen y justifiquen en que la Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto tenga 104 años, cuando están ocultando la verdadera historia de la festividad que comenzó en la época colonial española en el siglo XVIII.

Por todo ello, conservo mi ilusión intacta en que la historia investigada y comprobada a la Fiesta de Reyes Magos del Barrio Egipto sirva, no sólo a la comunidad residente, para que se reúna y decida tener un Acuerdo Social, y enviar su solicitud ante la Secretaría de Cultura y ante el Ministerio de Cultura para que el certamen tradicional sea declarada como Patrimonio Inmaterial; sino también para que todos los bogotanos y colombianos, sin excepción alguna, conozcan, toleren y respalden una verdadera expresión cultural y popular que tenemos los vecinos del Barrio Egipto y de la Localidad La Candelaria.

Por último, recomiendo nuestra sección del Barrio Egipto, para que todas y todos lo conozcan, que pueda servir para aclarar un poco más sobre la verdadera historia de Bogotá y que nunca será olvidada para contar a nuestras nuevas generaciones.

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LA CACHACA FERIA LLEGA A CHAPINERO (Bogotá, Colombia)

El próximo 15 de Junio desde Chapinero, Candelaria Live y La Cachaca Feria unen el Café Colombiano y el Diseño Independiente desde Varietale!


Desde Varietale en su sede de Chapinero (Universidad Javeriana) se celebra la catorce edición de la Cachaca Feria, un espacio donde converge el diseño textil y de modas, las tendencias urbanas, la música y el arte independiente.

Varietale para quienes no lo saben, son igual que muchos de nosotros, Emprendedores y Colombianos y por supuesto amantes del Café y el Té. Una marca que cada día se extiende por Bogotá con su propia cosecha de Café Colombiano, sin dejar a un lado sus mas de 20 tipos de té y productos horneados.

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KALARUFIA invitado especial de Candelaria Live para esta edición de la Cachaca Feria, en donde presentarán un Flash Mob
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