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Únete a la campaña “Donar un libro es un hecho de paz” – #FilBoDigital2021

“Donar un libro es un hecho de paz” Vuelve la campaña para llevar libros a los territorios más afectados por el conflicto

La Feria Internacional del Libro de Bogotá (FILBo) y la Misión de Apoyo al Proceso de Paz en Colombia (MAPP/OEA), con el apoyo de la Embajada de Suecia y la empresa de mensajería Envía, se unen por segundo año para que más libros sigan llegando a los territorios afectados por el conflicto armado y la inequidad. Por eso, invitan a las y los lectores a participar en la campaña ‘Donar un libro es un hecho de paz’, entre el 6 y el 22 de agosto, en el marco de la #FilBoDigital2021.

Sandra Pulido Urrea, directora de la FILBo, asegura que “para la Feria es fundamental continuar liderando estas iniciativas y generando hechos de paz por medio de los libros. Nuestra misionalidad desde la Cámara Colombiana del Libro es que el poder de la lectura siga transformando nuestra sociedad en todas las zonas del país”.

Invitamos al público lector a compartir con las comunidades rurales más afectadas por la violencia, las historias, los diálogos y las reflexiones que nos brindan los libros. Todas y todos podemos ayudar a que la Paz se siga escribiendo en los territorios de Colombia”, añade Roberto Menéndez, jefe de la MAPP/OEA”.

Con esta iniciativa se espera favorecer a escuelas, bibliotecas y colectivos de regiones como el Bajo Cauca, Catatumbo y el Pacífico Nariñense y de departamentos como Chocó y Guaviare, donde la Misión tiene presencia activa.

Suecia, país invitado de honor a la FILBo 2021, es un socio para la construcción de paz y el desarrollo sostenible en Colombia, y en este proceso es un aliado estratégico de la MAPP/OEA. “Para Suecia es un orgullo apoyar esta iniciativa porque a través de los libros los niños y niñas descubren horizontes y cultivan la creatividad. El acceso a libros es acceso a educación y a un mundo más incluyente y equitativo. Estamos muy contentos de que a través de la MAPP/OEA y los aliados de esta campaña podamos fortalecer el impacto de la construcción de paz en las regiones”, asegura la Embajadora de Suecia, Helena Storm.

¿Cómo unirse a la campaña?  

Las personas interesadas en ser parte de la campaña ‘Donar un libro es un hecho de paz’, deben seguir los siguientes pasos:

  1. Comprar y/o donar uno o varios libros en excelente estado de las siguientes temáticas:
  • Literatura infantil, juvenil y universal
  • Paz, equidad y reconciliación
  • Género, igualdad y participación política de las mujeres

2.      Comprar y/o donar a través de los siguientes canales habilitados entre el 6 al 22 de agosto:

  1. Llevar los libros a las oficinas de la Cámara Colombiana del Libro (Calle 35 # 5 A 05, Bogotá). Los horarios de recepción son: lunes a viernes de 8:00 a.m. a 2:00 p.m.
  2. Llevar los libros a algunos de los 570 puntos autorizados de envía a nivel nacional.
  3. Adquirir y dejar los libros para la campaña de donación en las librerías seleccionadas en todo el territorio nacional. Ver listado*
  4. Adquirir los libros a través de los canales digitales de las librerías disponibles en el siguiente directorio https://camlibro.com.co/directoriodelibrerias-2/ 

3.      Con el apoyo de Envía, la MAPP/OEA se encargará de entregarlos libros recolectados en los territorios.

Librería

Dirección

Ciudad

Árbol de Libros

Avenida Bolívar No 19 Norte #46-05 Portal del Quindío Piso 3 local 6

Armenia

Babel Libros

Calle 39 A #. 20-55

Bogotá

La librería de Ana

Calle 134 # 55 – 30 l. 207

Bogotá

Hojas de Parra

Calle 29a # 34a – 33

Bogotá

Mirabilia libros

Carrera 23 # 63 B 30

Bogotá

Wilborada 1047

Calle 71 # 10 47 Int 4

Bogotá

Tornamesa

Calle 70 # 5-23 y Centro Comercial Avenida Chile L-236

Bogotá

Expresión Viva

Calle 2 #10.28, San Antonio.

Cali

Ala de Colibrí

Los Parrales Manzana F Casa 3

Ibagué

Exlibris Café Libros

Calle 53 # 64 a 27

Medellín

Al Pie de la Letra

Calle 49A # 64 C 42/Cra 44 # 19 A 100

Medellín

9 3/4 Bookstore + café

Km 17 vía palmas

Medellín

Libro Tinto S.A.S

Calle 43 A #10-11 Barrio Laureles

Montería

Camino a Casa

Carrera 33A # 20 – 85

Pasto

El Relojero Ciego

Carrera 8 # 18-37

Tunja

Sobre la campaña 

En la FILBo 2019, los asistentes donaron 1.400 libros que, posteriormente, fueron entregados a 47 iniciativas locales, entre escuelas, organizaciones sociales y de líderes, asociaciones de educadores, consejos comunitarios, colectivos juveniles, centros comunales y bibliotecas en zonas rurales del país.

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Colombiano impulsa el trabajo de los agricultores y campesinos en Twitter

Colombiano impulsa el trabajo de los agricultores y campesinos en Twitter

Los campesinos a diario enfrentan diferentes dificultades como la movilidad y distribución de sus productos, lo que termina por ser un reto aún mayor: no perder sus cosechas y venderlas a un precio justo. Sin embargo, Twitter se ha convertido en el espacio ideal, no solo para que el campesinado colombiano comparta el trabajo que realizan en sus tierras, sino para que conecten con nuevas audiencias que estén interesadas en amplificar y reconocer su ardua labor a través de la plataforma.

Es así como Andrés Guerrero (@diegoandres_g), un trabajador social de profesión, encontró en Twitter la manera perfecta de ayudar a los campesinos promocionando, a través de Hilos, Tweets y fotografías, las cosechas de varios agricultores, con el fin de motivar a los ciudadanos a que compren las frutas y verduras directamente a los productores del campo. Su inspiración nació luego de haber conocido a dos adultos mayores, quienes con mucho esfuerzo, debían trabajar cosechando papa para lograr tener un sustento diario.

Decidí hacer trabajo social a través de Twitter, pues encontré una manera rápida de ayudar a los agricultores por medio de sus propias historias, compartiendo los productos que cultivan y concientizando a los demás acerca de la importancia del campo y labor de quienes trabajan sus tierras”, afirma Andrés.

Y es que, además de difundir la información, gracias a Twitter los colombianos también han podido ser testigos de la alegría y esperanza que llega a los campesinos cuando logran vender sus productos. Tal es el caso de un señor en Antioquia que no había podido vender sus papas criollas y luego de que Andrés compartiera la información en un Tweet, el adulto mayor logró vender toda su cosecha de papas, y con un baile muy particular y lleno de emoción demostró toda su felicidad y agradecimiento.

Esto ha ayudado a que la ciudadanía se solidarice más y pueda reconocer la riqueza que tenemos en nuestro campesinado colombiano. Y más allá de una interacción o un Retweet, por medio de Twitter hemos movilizado a las personas a la acción y se ha visto el resultado positivo de la gestión. Esta ha sido nuestra forma de hacer paz y de reconstruir la sociedad”, agrega Andrés.

Sin duda, Twitter es el lugar donde las personas conectan con sus audiencias e inspiran a otros a ayudar. Si como Andrés tienes una iniciativa que busque ayudar a otras personas y quieres impulsarlo, ¡únete a Twitter y sé parte de la conversación!

Daniela Prada Rodríguez

Consultora PR / Comms Digitales

dprada@mazalan.com

www.mazalan.com

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Del campo para Twitter: emprendimientos rurales se digitalizan en la plataforma

Del campo para Twitter: emprendimientos rurales se digitalizan en la plataforma

Sin duda, las personas vienen a Twitter para ver qué sucede en torno a sus intereses y hablar con personas que los comparten. Es así como durante el aislamiento social, la plataforma se ha convertido en el aliado perfecto para que los Twitteros de diferentes poblaciones rurales de Colombia den a conocer sus emprendimientos.

Así que si te consideras amante del campo, quieres aprender tips sobre cómo reciclar o cuidar el medio ambiente desde casa, ¿qué esperas para descubrir en Twitter las cuentas que te podrán servir de inspiración?

Comencemos por la de Gina Rodríguez (@ginarodriguezb), quien tuvo que reinventarse para cumplir su sueño: capacitar a niñas de poblaciones rurales del país en diferentes temas de negocios y desarrollo sostenible.

Gina vió en Twitter la oportunidad de hacer visible ante el mundo su proyecto en la zona rural de Cauca, donde seis niñas que querían emprender, al igual que ella, fueron capacitadas a través de #VendeDigital, un programa del Ministerio TIC (@Ministerio_TIC) que promueve la adopción de tecnología en pequeños empresarios. “El alcance de Twitter es increíble, puedes llegar a cuantas personas quieras en cualquier lugar del mundo”, aseguró.

De igual manera, Nubia e hijos (@nubiaehijos), son el reflejo de que la tecnología es una gran herramienta para triunfar. Se trata de una familia campesina que comparte en la plataforma tips, datos, e historias basadas en su experiencia personal, para ayudar a otros campesinos a vender sus productos y concientizarlos sobre la importancia de cuidar el medio ambiente.

Y es que sin duda, Twitter es la plataforma perfecta para que las personas puedan crear comunidad, tal como lo hace la Red Nacional de Jóvenes Rurales de Colombia (@RedJovenRural), quienes a través de sus publicaciones en Twitter buscan generar una comunidad que fomente las sinergias entre los emprendedores rurales, visionarios, gestores y líderes juveniles.

En tan solo 280 caracteres, estos emprendedores rurales empezaron a contar sus experiencias de una manera auténtica y divertida, conectar con personas de todo el mundo y crear una comunidad de emprendedores rurales en Colombia.

En definitiva, Twitter es lo que está pasando y de lo que la gente está hablando en el mundo. Por eso si tienes un sueño o un proyecto, qué esperas para darlo a conocer y dejar que Twitter haga su magia. ¡Cuéntanos si al igual que estos Twitteros tu sueño ya está en Twitter y haz parte de la conversación!

Daniela Prada Rodríguez

Consultora PR

dprada@mazalan.com

www.mazalan.com

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Editorial Bagatela: ¿Qué espero de mi ciudad?

¿QUÉ ESPERO DE MI CIUDAD?

Por: Juan Carlos Quenguan Acosta

 

De niño, tenía la mentalidad en que el norte de Bogotá comprendía desde la calle 26 hacia los límites con el Centro Vacacional CAFAM, pensando que los residentes del centro, occidente y sur no teníamos condiciones para poder vivir en ese sector, donde vivían dueños de grandes empresas, estudiantes de universidades extranjeras y lugares lujosos para comer, hacer deporte o entretener, y de la misma forma, viajar a diferentes ciudades del mundo, considerando que tienen mejor desarrollo y progreso que la misma Bogotá.

Uno viene desde cualquier región de Colombia para buscar nuevas oportunidades de estudio y empleo, dejando atrás la educación y la cultura tradicional regional que recibía en la vereda, corregimiento o municipio. A raíz de las situaciones adversas de política, economía y orden público, la mirada del campo a la ciudad era de salvación escondida en una selva de cemento, ladrillo y concreto.

El lugareño migraba del campo, dejando atrás no sólo las amenazas, abusos y robo de tierras por parte de personas con mayor poder adquisitivo, sino también de aquellos recuerdos rememorados, vividos durante la niñez y la juventud, de aquellas madrugadas para realizar su labor agrícola y ganadera, de escuchar los sonidos emitidos de los vecinos del ecosistema ambiental y de tocar con las yemas de sus manos aquellas gotas del rocío en las praderas de las llanuras o de las montañas.

En el campo se podían sembrar y cosechar frutas, verduras y legumbres en las fincas de sus antepasados, además de pescar en tamaños y cantidades suficientes para satisfacer a una familia numerosa y de sacar los huevos, la leche y la carne del avícola, el bovino y el vacuno.

Lo aprendido en el campo fue de difícil aplicación en la capital de la República de Colombia, un lugar donde abrió sus brazos a los emigrantes del agro para brindarles algo, sí, ese algo que pudiera beneficiar al soñador despierto para lograr sus oportunidades, a cambio de que el mismo soñador mostrara su capacidad de sobrevivir en la ciudad.

El emigrante llegaba para iniciar su labor como conductor de taxis o de buses bombeados de combustible fósil, o para realizar artesanías y artes en las reconocidas calles, carreras, diagonales, transversales y avenidas, expuesto ante las miradas depredadoras de los opresores de la inseguridad, o para ser cocinero o mesero de algún restaurante o de comidas rápidas, o de ser un operario o auxiliar de bodega de alguna multinacional, o de ser un vigilante de seguridad de algún edificio, ganando lo poco de un salario mínimo.

Los hijos de los soñadores que nacieron en algún lugar de Bogotá, como yo, fuimos atraídos por aquella modernidad urbana, representada en las localidades del norte: Chapinero, Teusaquillo, Suba y Usaquén, asimismo de lo más reciente cerca del Aeropuerto El Dorado, en los límites entre Fontibón y Engativá; varios desconocieron la identidad regional y rural de donde vinieron sus padres, buscando en las tendencias contemporáneas de arte, cultura, deportes y pasatiempos, provenientes de países norteamericanos, europeos y asiáticos.

La generación de jóvenes quería establecer su visión personal, su estilo de vida, para dar sus propios pinitos y granitos la construcción de una nueva Bogotá moderna, con base de lo que ellos denominarían como las ciudadanías de mucho mundo, libres de fronteras visibles e invisibles y con las intenciones de conquistar mundos incomprendidos, desconociendo las diversas manifestaciones culturales materiales e inmateriales.

Sin embargo, varios de la presente generación con escasos recursos fueron atraídos por modos y formas del dinero fácil, ya que, no soportaban el estado social y económico que vivían sus padres, por la educación básica primaria y bachillerato de estilo clásico que no llenaba sus ambiciones y pretensiones de conquistar mundos, y del descontrol de sus propias vidas al estar expuestas ante las ofertas de la violencia de pandillas, sexo y drogas alucinógenas; causales que hundían al vacío de la indiferencia, los celos, el odio y el rencor.

Bogotá pasó de ser una ciudad compacta en los siglos XVII, XVIII, XIX y comienzos del XX, a ser una ciudad extensa que por leyes y decretos crecía, absorbiendo municipios cercanos, desmenuzando sus esencias e identidades municipales, convirtiéndolos como simples localidades que hoy día tienen historia, pero carecen de autonomía.

La Candelaria, localidad histórica que atrajo a la población flotante por la cultura, el arte, la educación de diferentes grados, el patrimonio cultural de bien mueble e inmueble y el turismo, también atraía la inseguridad en forma de robos, extorsiones, asesinatos, control de fronteras invisibles por bandas y la trata de blancas que incentivó al trabajo sexual.  Por su lado, los centros históricos de Usme, Bosa, Fontibón, Engativá, Suba y Usaquén, fueron invisibles ante la búsqueda comunitaria y social para hallar sus verdaderos patrimonios culturales.

Ante todo, considero que no hay que esperar en que otros hagan por mi ciudad, es hora de actuar como ciudadano, de revivir nuestras historias barriales y locales que han añorado los adultos mayores, verdaderos expositores de una Bogotá histórica con sus identidades y contrastes.

Es hora de que aquellos jóvenes mestizos que se identifican como artesanos urbanos o artistas callejeros, quieran rebautizar los lugares con nombres de lengua chibcha y que a la vez desean ser el nuevo pueblo muisca, cuidando la naturaleza de sus antepasados para mitigar el impacto ambiental del calentamiento global.

Es hora de que la multiculturalidad de todas las comunidades existentes sea tolerada, respetada y reconocida por el distrito, el estado y el sector privado, con ello, redefinir una metrópoli con mutuo acuerdo, resaltando el sentido común con la región campesina y con la región ambiental del Altiplano Cundiboyacense, de la solidaridad y el valor comunitario con nuestros seres queridos, prójimos y semejantes.

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Riesgos que genera el uso de glifosato en la salud reproductiva.

El gobierno colombiano no debe reanudar las aspersiones con glifosato porque generan riesgos para la salud reproductiva

El Centro de Derechos Reproductivos y la Escuela de Salud Pública de la Universidad del Valle presentan una investigación que revela que la exposición al glifosato puede tener impactos negativos en la salud reproductiva de las personas, por ejemplo: efectos nocivos en la fertilidad, causar abortos involuntarios y posibles futuras discapacidades físicas y/o cognitivas en el feto durante el embarazo. El informe dice que existe “una clara consistencia a favor de los efectos nocivos del glifosato en la salud reproductiva” y de esta manera entra a robustecer los hallazgos previos que múltiples organizaciones han hecho sobre daños potenciales a la salud asociados al uso de este químico.

Las conclusiones de este documento señalan que, en aplicación del principio de precaución, el gobierno colombiano debe abstenerse de reanudar el programa de aspersiones aéreas con glifosato (PECIG). El Centro realizó una alianza con el Grupo Epidemiología y Salud Poblacional de la Universidad del Valle para adelantar esta investigación que consistió en una revisión sistemática de otros estudios científicos sobre la relación entre el glifosato y la salud reproductiva con el objetivo de evaluarlos, sintetizarlos y generar recomendaciones relevantes para la toma de decisiones de política pública sobre el tema.

La investigación que presentamos contempló la revisión de otros estudios in vitro, en animales y en humanos. Para llegar a conclusiones y validar los hallazgos, también fueron consultados expertos y expertas de áreas del conocimiento como salud pública, medicina, epidemiología, toxicología, sociología, antropología y derecho, entre otras. El Centro tiene conocimiento de dos casos que se encuentran en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, se trata de dos mujeres colombianas que denuncian abortos espontáneos como resultado de exposición al glifosato por aspersiones en el marco del conflicto armado.

Por lo anterior, Grupo Epidemiología y Salud Poblacional de la Universidad del Valle y el Centro de Derechos Reproductivos expresamos máxima preocupación por las acciones que el gobierno de Colombia ha adelantado para reactivar el programa de aspersiones con glifosato. Nos sumamos al llamado que han realizado varias organizaciones, como Dejusticia, para que se cumplan las órdenes de la Corte Constitucional en la sentencia T-236 de 2017 con el objetivo de “proteger derechos fundamentales, evaluar el riesgo al medio ambiente en el marco de un proceso colectivo y técnicamente fundado con garantías reforzadas de participación”.

La maternidad será deseada o no será. Así que si una mujer ha escogido tener hijos como parte de su proyecto de vida, las acciones del Estado no deberían someterla a ningún riesgo que pueda vulnerar su salud física o mental. Los derechos reproductivos son derechos humanos y se hacen realidad cuando se les garantiza a las mujeres la autonomía sobre sus cuerpos, solo así avanzamos hacia la igualdad” señaló Catalina Martínez Coral, directora regional del Centro.

El Estado colombiano tiene obligaciones internacionales y constitucionales de respetar, proteger y garantizar los derechos reproductivos que son derechos humanos y, por tanto, son fundamentales. En consecuencia, Colombia debe evitar causar cualquier daño que afecte la vida, la salud, la integridad y autonomía reproductiva de todas las personas en su territorio.

El Centro impulsó este estudio para entregarle a la Comisión de la Verdad como parte de un acuerdo de entendimiento firmado para contribuir a la identificación de la violencia reproductiva ejercida durante el conflicto armado, esto con el objetivo de reparar a las víctimas de manera apropiada como un paso hacia la igualdad y justicia de género que permita construir paz. La Comisión recibirá dos documentos: el estudio científico completo y un reporte que resume la investigación y hace sugerencias de política pública.

 ¿Qué es la autonomía reproductiva?

Es el conjunto de derechos humanos que tienen las personas para escoger si decide tener o no hijos, cuándo tenerlos, en qué momento y de qué manera. En Colombia, la Constitución Política protege los derechos reproductivos al establecer en su artículo 42 el “derecho a decidir de forma responsable el número de hijos”.

¿Qué es el principio de precaución?

Este principio científico y legal que establece que cuando hay dudas sobre la certeza de la generación de un daño inaceptable, que resulta de una actividad humana, las autoridades deben suspender como precaución.

¿Cuándo se creó el PECIG?

Programa de Erradicación de Cultivos Ilícitos mediante la aspersión aérea con Glifosato, creado en 1994 a través de la Resolución 001 del Consejo Nacional de Estupefacientes.

El Centro de Derechos Reproductivos:

Fue fundado en 1992 en Estados Unidos pero trabaja en todo el mundo utilizando herramientas legales para asegurar la autonomía reproductiva como un derecho humano fundamental. Como organización global, el Centro busca que los Estados les aseguren a todas las mujeres su derecho a decidir libremente sobre su cuerpo garantizándoles salud integral que les permitan acceder libremente a servicios como el aborto legal y seguro, tratamientos de reproducción asistida, y salud materna sin discriminación ni violencia obstétrica. Tres de las cuatro decisiones que han tomado las Naciones Unidas sobre derechos reproductivos han sido litigadas por el Centro. Su sede para América Latina y el Caribe funciona desde 2011 en Bogotá, Colombia.

Los invitamos a seguir en Twitter: https://twitter.com/ReproRightsLAC

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Convocatoria abierta para mantenimiento y reparación de instrumentos de música tradicional

Imagen Minculttura.

Expedición Sensorial de Mincultura abre convocatoria para 4 subregiones PDET del 31 de agosto al 11 de septiembre.

Con el propósito estimular los procesos de formación y práctica en músicas tradicionales que realizan las organizaciones culturales y las escuelas comunitarias de formación artística en Montes de María, Catatumbo, Pacífico Medio y Pacífico Sur Nariñense; el Programa Expedición Sensorial del Ministerio de Cultura en asocio con la Corporación para el Desarrollo Social Élite, abren convocatoria en ‘Mantenimiento y reparación de instrumentos de música tradicional’, desde el 31 de agosto hasta el 11 de septiembre.

Con esta acción se espera beneficiar a 30 organizaciones y escuelas de los municipios que integran las regiones PDET priorizadas y que puedan demostrar desarrollo de actividades de formación o práctica en músicas tradicionales de dichas regiones durante al menos un año.

¿Quiénes pueden participar?

Organizaciones culturales legalmente constituidas y escuelas comunitarias de formación artística domiciliadas en alguno de los siguientes municipios que puedan demostrar experiencia mínima de un año en la formación o práctica en músicas tradicionales de su región:

Municipios priorizados por subregión PDET

  • Montes de María: San Juan Nepomuceno, Chalán, Colosó, San Onofre, San Antonio de Palmito, Toluviejo, Zambrano y El Guamo, Morroa, Ovejas, San Jacinto, María la Baja, Los Palmitos, El Carmen de Bolívar y Córdoba.
  • Catatumbo: Tibú, El Tarra, La Esperanza, Cáchira, Sardinata, Convención, Teorama, Abrego, La Playa de Belén, El Carmen, Ocaña, San Calixto, Hacarí, Villa Caro. Río de Oro.
  • Pacífico Sur – Nariñense: Barbacoas, El Charco, La Tola, Magüí, Mosquera, Olaya Herrera, Francisco Pizarro, Ricaurte, Roberto Payán, Santa Bárbara de Iscuandé, San Andrés de Tumaco.
  • Pacífico Medio: Guapi, López de Micay, Timbiquí, Buenaventura.

¿Cómo pueden participar?

Las organizaciones y escuelas, según sea el caso, deberán:

  1. Leer y comprender el documento de Términos y condiciones.
  2. Diligenciar completamente el Formulario de Participación.
  3. Enviar el formulario completamente diligenciado, junto con los documentos que se mencionan abajo, al correo electrónico: expedicionsensorial@mincultura.gov.co, antes de las 5:00 pm del 11 de septiembre de 2020:

Documentos adicionales al Formulario de participación requeridos:

Para organizaciones culturales legalmente constituidas:

  • Certificado de existencia y representación legal
  • RUT
  • Copia cédula del representante legal (ambos lados)
  • Documento(s) que certifique(n) la trayectoria mínima de un (1) año, expedido(s) por una entidad competente (alcaldía, consejo de cultura, junta de acción comunal, universidad u otra) u otra organización el sector educativo o cultural o mediante flyers, posters, videos, registros en redes sociales o cualquier medio de comunicación local, regional o nacional, que den cuenta de su trayectoria.

Para escuelas comunitarias de formación artística:

  • Documento de constitución de la escuela
  • Copia cédula del director de la escuela (ambos lados)
  • Documento(s) que certifique(n) la trayectoria mínima de un (1) año, expedido(s) por una entidad competente (alcaldía, consejo de cultura, junta de acción comunal, universidad) u otra organización el sector educativo o cultural o mediante flyers, posters, videos, registros en redes sociales o cualquier medio de comunicación local, regional o nacional, que den cuenta de su trayectoria.

Los instrumentos musicales de las organizaciones y escuelas participantes, que pueden ser objeto de mantenimiento o reparaciones menores (que no impliquen la recuperación total) son:

Sub región Pdet Instrumentos
Montes de María Tambor alegre, tambor llamador, tambora, gaitas. Otros instrumentos tradicionales.
Catatumbo Guitarra, tiple, bandola andina, requinto. Otros instrumentos tradicionales.
Pacífico sur nariñense Marimba de chonta, cununo (macho y hembra), bombo (macho y hembra). Otros instrumentos tradicionales.
Pacífico medio Marimba de chonta, cununo (macho y hembra), bombo (macho y hembra). Otros instrumentos tradicionales.

Las inscripciones se recibirán únicamente vía electrónica a través del correo: expedicionsensorial@mincultura.gov.co

Los resultados se publicarán el día 15 de septiembre de 2020.

Cualquier inquietud o pregunta sobre la convocatoria pueden hacerla al correo: expedicionsensorial@mincultura.gov.co y a través de llamada telefónica a los números celulares: 317 372 0326 y 301 694 9319.

Ministerio de Cultura
Calle 8 # 8-43 Bogotá, D. C., Colombia
www.mincultura.gov.co

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‘Expedición Sensorial’ la apuesta de MinCultura para la transformación regional

Foto Mincultura

A través de mentorías, formación virtual, luthería y una estrategia de divulgación, líderes de iniciativas artísticas de los Montes de María, Catatumbo, Pacífico Sur-Nariñense y Pacífico Medio, podrán ampliar sus capacidades de gestión y desarrollo.

A través de estrategias digitales y métodos a distancia, el programa Expedición Sensorial, apoyará a la consolidación y crecimiento de líderes de iniciativas ligados a procesos artísticos, este segundo período del año 2020.

Artistas, creadores, gestores culturales, formadores en artes, escuelas comunitarias de formación artística, organizadores de festivales, fiestas, carnavales locales, agrupaciones y/o proyectos enfocados a las artes y oficios relacionados, con especial enfoque a los procesos de gestión; podrán beneficiarse de estas iniciativas, las cuales permitirán ampliar sus capacidades de autogestión y desarrollo.

Este programa liderado por la Dirección de Artes del Ministerio de Cultura, busca aportar a la construcción del tejido social y desarrollo sostenible de los territorios rurales priorizados por el posacuerdo, a partir de la revitalización y fortalecimiento de las prácticas, saberes y manifestaciones artísticas y culturales de las comunidades.

Catatumbo, Montes de María, Pacifico Sur-Nariñense y Pacífico Medio, son las regiones donde se ha desarrollado este programa desde sus inicios en el año 2016.

Más de 8 mil personas residentes de 45 municipios pertenecientes a estas 4 subregiones PDET, han sido beneficiadas por Expedición Sensorial.

Oferta 2020

Desde el mes de agosto hasta finalizar el año, se realizarán las siguientes acciones para continuar aportando a la sostenibilidad de los procesos locales.

1. MENTORÍA A PROYECTOS

Fortalecer agrupaciones, colectivos artísticos y organizaciones sin ánimo de lucro, brindándoles conocimientos y herramientas que fortalezcan la gestión de sus proyectos artísticos y culturales locales, el desarrollo de sus habilidades de liderazgo, el fortalecimiento de sus redes de trabajo y planeación a través de acciones de mentoría personalizada (asesoría y acompañamiento).

2. LUTHERÍA

Esta acción busca contribuir al fortalecimiento de capacidades locales para la formación en músicas tradicionales de los territorios través del mantenimiento y reparación de instrumentos musicales tradicionales.

3. CURSOS VIRTUALES

 Capacitar a agentes culturales de los territorios a través de una oferta de formación a distancia sobre:
  1. Formulación y desarrollo de proyectos culturales comunitarios
  2. Producción de eventos culturales comunitarios
  3. Estrategias digitales para la formación artística

Para participar de estos procesos, se abrirá convocatoria para cada una de las acciones propuestas. Este año la Corporación de Desarrollo Social Elite, será la entidad aliada del Ministerio de Cultura para el desarrollo del programa.

El programa Expedición Sensorial se desarrolla en municipios que hacen parte de los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial (PDET), de acuerdo a lo estipulado en el Plan Nacional de Desarrollo 2018 – 2022 “Pacto por Colombia. Pacto por la Equidad”.

Ministerio de Cultura
Calle 8 # 8-43 Bogotá, D. C., Colombia
www.mincultura.gov.co

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Cúrcuma y plátano, una esperanza para indígenas y afrodecendientes en Bojayá

Bojayá: un ejemplo de empoderamiento y reconciliación a través del plátano y la cúrcuma

  • 12 mujeres de Bojayá cultivaron 24 hectáreas de plátano, que se vendieron en tiempo récord en Quibdó.
  • La comunidad indígena y la afrodescendiente se unieron como símbolo de reconciliación a través de la cúrcuma.
  • Después de una época de desintegración entre la comunidad, la posibilidad de tener su propia parcela reunió a los bojayaseños.

Juana y Genoveva líderes de las doce mujeres de Bojayá – Créditos Made In Chocó

En Bojayá, municipio de Chocó se llevan a cabo dos procesos inspirados en el aprovechamiento de los cultivos como la cúrcuma y el plátano. Por un lado, 12 mujeres de diferentes comunidades del municipio, hacen parte de la producción de plátano; por otra parte, la comunidad afrodescendiente y la comunidad indígena, son quienes llevan a cabo el cultivo y procesamiento de la cúrcuma. Ambas acciones representan un símbolo de confianza y reconciliación con el pasado y el territorio.

‘’Es increíble ver la movilización, la propuesta y el impacto que tuvo en la comunidad, especialmente  tratándose de acciones que integran el proceso de producción agrícola y fortalecimiento de género. Estas acciones han confirmado que el empoderamiento económico con enfoque de género ayudan a disminuir tensiones familiares y disminuyen además la violencia de género’’, aseguró Niza Uribe, directora regional Chocó del Programa de Alianzas para la Reconciliación de USAID y ACDI/VOCA.

Juana y Genoveva, líderes de esta iniciativa, son dos mujeres que a través de la confianza y el empoderamiento han reunido a sus comunidades sumando así esfuerzos para fortalecer este encadenamiento productivo que actualmente representa su sustento. Estas familias recibieron hace algunos años, parcelas que cuentan con 24 hectáreas para plantación, las cuales les permitieron no solo cultivar plátanos, sino también confianza y reconciliación a través del trabajo en equipo.

Una labor que les ha permitido reconstruir su tejido social reuniendo a las comunidades que se habían desintegrado tras un contexto de violencia y conflictos, pero que en conjunto y trabajando por un mismo objetivo, supieron desde la resiliencia redefinirse como comunidad, con actividades productivas que más allá de sus beneficios económicos les ha permitido fortalecer las relaciones entre la comunidad, convirtiendo a Bojayá en un territorio símbolo de la reconciliación del país.

Por otro lado la cúrcuma, fue la excusa para que dos comunidades de Bojayá que no convivían entre sí Asovivu y Asoprosanjosé, las cuales representan a la comunidad afrodescendiente e indígena del territorio, se integrarán por un mismo propósito: un proyecto productivo que impulsaría nuevas oportunidades para su beneficio. Estas comunidades plantaban la cúrcuma dándole por nombre azafrán. Cuando conocieron las propiedades de esta planta y sus usos en la gastronomía, reconocieron su gran potencial y dejando de lado los prejuicios del pasado, sacaron adelante un proyecto que hoy da trabajo a más de 200 familias.

“Trabajar la confianza, la cooperación y la empatía hizo que sumáramos esfuerzos, nos conociéramos de una mejor manera y definiéramos caminos de trabajo conjunto”, comenta Baldolovino Dumaza Cuñapa. Uno de los tantos testimonios que expresan el trabajo mancomunado de estas comunidades, los cuales se encuentran reseñados en el portal de este proyecto https://bojaya.reconciliacioncolombia.com/.

En este día no solo se llevó a cabo la venta masiva por encargo e in situ de los plátanos, sino también se hizo la entrega oficial de 90 implementos de bioseguridad al Hospital de Bojayá, el Hospital San Francisco de Asís y Hospital Ismael Roldán Valencia creados por las mujeres tejedoras de sueños en Quibdó junto a las máscaras de los implementos que fueron creadas por niñas, niños y jóvenes de la Escuela de Robótica de Quibdó. Finalmente, el día cerró con la entrega de mercados en donde los plátanos de Bojayá también estuvieron presentes gracias al aporte de la Fundación ACDI/VOCA LA.

Sobre el Programa de Alianzas para la Reconciliación de USAID y ACDI/VOCA

Es una iniciativa de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y ACDI/VOCA, que promueve alianzas transformadoras para generar oportunidades sociales y económicas, y acciones de movilización y concientización sobre la identidad y la  memoria, en 27 municipios de gran importancia para la reconciliación en Colombia. Las iniciativas que se derivan de estas alianzas buscan resaltar la transformación de las comunidades y crear agentes de cambio inspirados en cuatro pilares: Confianza, Respeto, Empoderamiento y Diálogo.

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Banco de la República rinde homenaje a la vida y obra de Alfredo Molano (desde Banrepcultural)

Desde Banrepcultural publican la siguiente noticia:

El Banco de la República rinde homenaje a la vida y obra de Alfredo Molano

A propósito de la fecha de nacimiento del sociólogo Alfredo de la Cruz Molano Bravo que se celebra el tres de mayo, día de la Santa Cruz para la religión católica y que él celebraba, el Banco de la República recordará póstumamente a unos de los más grandes narradores de la realidad social colombiana. Su obra es un testimonio vivo de la diversidad del país y sus voces a las que supo escuchar como ningún otro. Este domingo 3 de mayo, por medio de la lectura compartida del tercer capítulo de “Los años del tropel”, uno de los libros más destacados del pensador, algunos familiares y amigos se encontrarán en un contexto digital para recordarlo, te invitamos a unirte y agregar tu lectura de un texto de Molano que quieras recordar.

La obra de Alfredo Molano constituye sin duda alguna un vehículo para conocer las regiones de Colombia, pues su interés por entender y relatar La Violencia como periodo histórico de mediados del siglo XX lo llevó a adentrarse en territorios lejanos que le permitieron conocer y permearse de la verdadera realidad colombiana.

Como discípulo de Orlando Fals Borda, Molano compartió con su maestro el interés por el trabajo sociológico y etnográfico y en particular por las líneas académicas que lo enfocaron en el estudio del campesinado, la heterogeneidad de los territorios colombianos, la estructura agraria, el nacimiento de los movimientos armados y la violencia, además de la técnica investigativa de la historia oral. Esta especialidad convirtió también a Molano en un investigador de los fenómenos sociales del país, adentrándose a lo más profundo de la ruralidad y el campo. Su metodología heterodoxa que reunía la sociología, la historia, la literatura y el periodismo, le permitió recopilar cientos de testimonios sobre la violencia y la colonización.

El contacto directo con la realidad de las poblaciones rurales y los campesinos y una marcada diferencia de opiniones con los académicos lo fueron desligando de la academia tradicional. Esta decisión influenciaría su postura epistemológica y lo alejaría del lenguaje académico que, para él, contribuía a enterrar la memoria del pueblo y a ocultar lo que verdaderamente interesaba que a su juicio eran las personas y sus historias de vida.

Para leer completa esta noticia, pueden ir al enlace de Banrepcultural: https://www.banrepcultural.org/noticias/el-banco-de-la-republica-rinde-homenaje-la-vida-y-obra-de-alfredo-molano

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Campesinos encuentran perezoso herido y lo entregan a la autoridad ambiental de Bogotá

Campesinos encuentran perezoso herido y lo entregan a la autoridad ambiental de Bogotá para adelantar su proceso de recuperación

  • En lo corrido de este año se han recuperado más de 1.600 animales silvestres en la ciudad.
  • “Tener un animal silvestre como mascota siempre será una mala idea. Ellos están mejor libres”, dijo la secretaria de Ambiente, Carolina Urrutia, frente a la tenencia y abandono de animales silvestres.

En las últimas horas fue entregado a profesionales de la Secretaría de Ambiente un perezoso adulto que había sido rescatado por un habitante de una zona rural del municipio de San Francisco de Sales, en Cundinamarca. Al momento de la entrega, el mamífero presentaba algunas lesiones y regular condición corporal.

El perezoso fue encontrado por personas que habitan la zona rural de este municipio, quienes, al ver el animal herido cerca de una quebrada, y entre unas rocas, lo rescataron. Posteriormente, un habitante lo trasladó en su vehículo particular hasta Bogotá, donde lo entregó a la autoridad ambiental.

Al momento de realizar la primera valoración, profesionales de la Secretaría de Ambiente encontraron que el individuo presenta amputación de garras con exposición de falanges del miembro superior izquierdo. Asimismo, se observó exhibición ósea de falanges en ambas extremidades inferiores con muerte de tejido. Se sospecha una fractura de miembro superior.

El animal fue trasladado de inmediato al Centro de Recepción de Fauna Silvestre donde profesionales del Instituto de Protección y Bienestar Animal realizarán unas nuevas valoraciones para determinar los respectivos procesos de recuperación y rehabilitación.

“En estos días de aislamiento hemos encontrado varios casos muy desafortunados en los que las personas abandonan sus animales silvestres. Siempre va a ser una muy mala idea tratar de tener un animal silvestre como mascota, ellos siempre estarán mejor libres, pero si los tenían, si tomaron esa decisión en el pasado, llámennos a la Secretaría de Ambiente y con todo gusto ayudaremos a cuidar de ellos, pero no los abandonen”, dijo la secretaria de Ambiente, Carolina Urrutia.

Durante lo corrido de este año se han recuperado más de 1.600 animales silvestres entre aves, mamíferos y reptiles. Los especímenes han sido incautados y recuperados en operativos y visitas de control y seguimiento en Bogotá. Además, varios de ellos han sido entregados en las oficinas de enlace de las terminales de transporte de la ciudad.

La Administración Distrital hace un llamado especial a los ciudadanos para que protejan y cuiden los recursos naturales. La tenencia, extracción y venta de animales silvestres acarrea multas de hasta 3.600 millones de pesos, según los establecido por la Ley 1333 de 2009 (Proceso Sancionatorio Ambiental).

Si llega a observar algún animal silvestre en nuestra ciudad y que se encuentre bajo algún riesgo o amenaza, comuníquese de inmediato a los teléfonos 3188277733, 3183651787, 3187125560 o 3174276828. Un equipo interdisciplinario de biólogos, veterinarios y zootecnistas de la Secretaría de Ambiente está disponible para atender cualquier emergencia que se pueda presentarse con la fauna de la ciudad.

Secretaría del Ambiente.

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