La historia del barrio bogotano que se negó a serlo (desde El Espectador)

Desde El Espectador de Colombia publican el siguiente artículo:

La historia del barrio bogotano que se negó a serlo

Crónica del barrio Belén, uno de los lugares que pudo mantenerse aislado de los conflictos que sucedían en Bogotá y ha resistido al paso del tiempo.

El viernes destruyeron, incendiaron, y saquearon cuanto edificio se encontraron. El gobierno no lo podía creer. Algo —ni idea qué— les había hecho creer que nunca los verían estallar de una forma tan estruendosa (después de todo, ¿no se había demostrado en el pasado que no había turba lo suficientemente grande para ser controlada?). Pero no. “La chusma estaba dedicada al pillaje y la depredación”. Después de todo, la “chusma” era más olla a presión que “chusma”. Años y años de hacer que los campesinos se reventaran a machete limpio por un partido, eventualmente, pasó su cuenta de cobro. Obreros marchando por el centro de Bogotá, gritando con un terrible dolor la muerte de esa figura que había sido Jorge Eliécer Gaitán, le recordaban al gobierno que hasta ellos eran capaces de hartarse.

De las víctimas en piedra de esa fecha, sobreviven hasta nuestros días unos pocos en perfecto estado. Uno de esos es el edificio Vengoechea, vecino de la Luis Ángel Arango, obra de unos españoles que llegaron huyendo de la Guerra Civil. Ejemplos de unos menos afortunados, podrían ser esas casas del Cartucho, que desde la colonia era algo así como un Rosales pero de teja de barro, y que ahora son el patio de al lado del edificio de Medicina Legal.

Este último caso es algo espeluznante. Llega el nueve de abril, llega una población completamente colérica, y el barrio termina, con el paso del tiempo, convirtiéndose en una zona prohibida en pleno centro de la ciudad. El barrio finalmente fue demolido por Enrique Peñalosa en 1998, porque pensaba devolverle vida a ese espacio construyendo un parque. El problema es que, más o menos por la misma época de la demolición del Cartucho (nombre que viene de un apodo que le pusieron al barrio en tiempos del Virrey por estar decorado con bellas flores del jarro), salieron a la superficie sórdidas historias de lo que ocurría en los pasillos de las antiguas casonas (a esta fama contribuyó, en gran medida, una serie de documentales que sacaron unos cineastas japoneses que se rodaron por la misma fecha de la intervención al barrio). Obviamente ganaron las historias que se han ido descubriendo de la zona, porque el parque del Tercer Milenio es un pequeño punto en pleno corazón de la capital que los bogotanos evitan con mucho cuidado.

La cosa con muchos sobrevivientes, es que son más reanimados que sobrevivientes. Por ejemplo, retomando el caso del Vengoechea, nos encontramos con un edificio que, más que haber tenido buena suerte el día que mataron a Gaitán, la tuvo en 1990, que fue el año en el que lo compró el Banco de la República. Con esa compra llegaron reparaciones, limpiezas, y empleados del banco que ahora tienen su oficina ahí. Pero hay un lugar que sobrevivió al nueve de abril. Y realmente sobrevivió. No necesitó de reanimaciones ni planes de revitalización del alcalde. El barrio, por su cuenta, sobrevivió al magnicidio de Gaitán (y a un par de siglos más antes de eso).

Belén se fue consolidando en el periodo colonial como un barrio indígena. Sus habitantes se dedicaron a diversos oficios manuales (que en ese entonces eran vistos como oficios propios del equivalente a “chusma” del momento) que les permitieron aislarse del resto de la ciudad. A esto se le suma que, antes de que la calle séptima fuera presidencial, esta era un río al que los bogotanos botaban toda la porquería que no querían en la casa. El olor del río era bastante penetrante. Los ciudadanos que poseían un olfato más delicado procuraban no acercarse al río, porque el hedor era una cosa desesperante. Eso sí, cabe resaltar que por ahí ya no pasa un río lleno de desechos; ahora hay una calle que separa a Egipto, Las Cruces y Belén del Palacio de Nariño. Belén siguió aprovechando ese aislamiento que le permitió la hediondez del río.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de El Espectador: https://www.elespectador.com/noticias/cultura/la-historia-del-barrio-bogotano-que-se-nego-serlo-articulo-811066

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Daño a la reserva forestal que protege a Manizales (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

Daño a la reserva forestal que protege a Manizales

El Juzgado Octavo Administrativo de Manizales ordenó la suspensión temporal de las obras de construcción en una etapa de la urbanización Tierraviva, ubicada en el predio La Aurora, que hace parte de la zona amortiguadora de la Reserva Forestal Protectora de Río Blanco. Allí se desarrolla un proyecto urbanístico de 2.200 unidades de vivienda, que ha dividido opiniones en Manizales debido a:

  • Las 4.932 hectáreas de bosque que tiene la reserva;
  • Las fuentes de agua, que suplen el 35 por ciento del gasto de la ciudad, y
  • El riesgo ecológico que, según los defensores de la Reserva, implica la urbanización.

Esta medida cautelar es la respuesta a una demanda para anular las licencias otorgadas a CFC&A Construcciones, empresa encargada del proyecto. La demanda fue interpuesta por el biólogo Juan Gabriel Arango, director de la ONG Natural Seeds Alliance, con apoyo de Jaime Granados Peña & Asociados.

También están en curso otras acciones interpuestas por colectivos urbanos y una acción popular iniciada en 2012. El 17 de agosto pasado la Procuraduría General de la Nación le pidió al Tribunal Administrativo de Caldas avanzar rápidamente en esta última.

En su defensa la empresa urbanizadora alega el derecho al trabajo, la seguridad jurídica y la idoneidad de los estudios que sustentan las licencias otorgadas.

En el Plan de Ordenamiento Territorial (POT) de Manizales de 2003 se declaró el predio La Aurora como zona de expansión urbana. En 2010, la Secretaría de Planeación de Manizales le pidió al Ministerio de Ambiente excluir el predio de la Reserva Forestal Central de Colombia. En 2013 fue concedida dicha sustracción sin considerar que, según el Decreto 2372 de 2010, el predio cumple una función protectora fundamental.

Entre las razones para reprobar estas decisiones está el eventual conflicto de intereses de la junta directiva de la Corporación Autónoma Regional de Caldas (Corpocaldas), entidad encargada de avalar los estudios ambientales para aprobar el plan parcial de la Aurora.

Según el artículo 31 del Decreto mencionado, los territorios que rodean las áreas protegidas deben mitigar los daños que los seres humanos puedan causar en ellas y, como parte de su deber de proteger dichas áreas, el ordenamiento territorial debe contribuir a que esto se cumpla.

En consecuencia, el POT de 2017 negó la expansión urbana en La Aurora. Sin embargo, en una controvertida propuesta la oficina de Planeación del municipio admitió limitar el predio a la parte que tiene plan parcial, aunque esto ni siquiera convenció a los proponentes, quienes argumentaron que “no se deben aprobar los polígonos que siguen afectando la ladera nororiental de la ciudad”, donde está la reserva.

La Gobernación de Caldas presentó una demanda para anular el POT, pero el Tribunal Administrativo falló a favor del Concejo Municipal. Con ello confirmó que este último procedió adecuadamente en el estudio y debate del POT y dejó en firme el Plan, que se desarrollará durante los próximos 14 años.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://www.razonpublica.com/index.php/regiones-temas-31/11392-da%C3%B1o-a-la-reserva-forestal-que-protege-a-manizales.html

Talar o no talar los árboles de Bogotá, ¿es esa la cuestión? (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

Talar o no talar los árboles de Bogotá, ¿es esa la cuestión?

La polémica que han desatado la tala y el reemplazo de árboles en las calles de Bogotá deja ver algunas anomalías de fondo en la política y la práctica del arbolado urbano en la capital.

La tala es un parte inevitable de cualquier programa coherente de manejo del árbol y del arbolado urbano en las ciudades del mundo. Y siempre duele, porque nada de lo que se ha plantado debería talarse. Pero a veces es necesario.

En la ciudad capital, gracias a la decisión del alcalde Peñalosa en su primer gobierno, esta tarea no está a cargo de una entidad de simple ornato urbano, sino de la autoridad científica por excelencia en materia de biodiversidad: el Jardín Botánico de Bogotá. Por eso esta entidad ha tenido que correr con el desprestigio que implica una política que a todas luces parece ser muy mala.

¿Con qué criterios se están talando y reemplazando los árboles? En lo que se ha comunicado no hay ninguna consistencia. La ciudadanía, con razón, percibe que esta es otra manifestación del capricho de experto que desde siempre ha caracterizado a Peñalosa. En lo que va de su gobierno se ha dedicado, con una pésima comunicación, a descalificar a la ciudadanía en temas como la reserva van der Hammen, los senderos de los cerros orientales, la negativa a cumplir de manera fidedigna la sentencia judicial sobre la franja de adecuación, en fin, tantos temas que tienen que ver con la biodiversidad urbana, una de cuyas expresiones es el arbolado.

Siembra desconfianza y cosecharás falsos dilemas. Por eso el debate es válido, pero ante todo es incompleto.

No se conoce a fondo cuál es el plan de arbolado de Bogotá. El muy importante inventario de árboles de la ciudad—con el que cuentan pocas ciudades del mundo—no ha sido dado a conocer de manera suficiente; y la ciudadanía no ha sido invitada a dar la discusión sobre cuál arbolado quisiera, para concertar cuál es posible.

Por supuesto el arbolado que vemos no es siempre el mejor, desde un punto de vista técnico.

Los árboles sembrados espontáneamente pueden afectar el cableado eléctrico y requerimientos visuales mínimos de un adecuado paisajismo. Pero no por haber sido plantados o replantados de manera espontánea, esos árboles necesariamente carecen de valor. Al contrario, la polémica denota que detrás de cada árbol hay un ciudadano o un grupo de ellos, que los valora y defiende.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://razonpublica.com/index.php/regiones-temas-31/11395-talar-o-no-talar-los-%C3%A1rboles-de-bogot%C3%A1,-es-esa-la-cuesti%C3%B3n.html

Rusia cree que el anime es el culpable de promover el suicidio y la homosexualidad (desde ZonaRed)

Desde ZonaRed publican el siguiente artículo:

Rusia cree que el anime es el culpable de promover el suicidio y la homosexualidad

Rusia ha vuelto a encontrar otro enemigo de sus jóvenes más allá de los videojuegos y las aplicaciones sociales. El anime es otro elemento externo que, según algunos organismos del país, promueve el suicidio y la homosexualidad entre la población más joven y por eso quieren tomar medidas para regularlo y conseguir que las conductas e ideales que, supuestamente, transmiten, no lleguen a las mentes débiles de sus ciudadanos más influenciables.

Que Rusia parece tener un problema con todo lo que viene de fuera es un hecho más que contrastado. El país gobernado por Vladimir Putin ve conspiraciones por todos lados y ahora le ha tocado a la industria de animación japonesa sufrir los delirios conspiratorios de algunos organismos del país del este. Así, el Centro de Protección Infantil contra el Maltrato Online ha emprendido una campaña para limitar el acceso a anime de la población más joven porque creen que su contenido promueve conductas como el suicidio y condiciones como la homosexualidad.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de ZonaRed: https://www.zonared.com/tv/rusia-cree-que-anime-es-culpable-de-promover-suicidio-y-homosexualidsd/

Asociaciones de Usuarios trabajan por una mejor política de participación social

Asociaciones de Usuarios trabajan por una mejor política de participación social en salud 

  • En el del IV Encuentro de Equipos Sociales de las Empresas Asociadas a Gestarsalud, se destacaron las experiencias de Medimás EPS y Salud Vida.
  • La entidad representa a más de 15 millones de afiliados del régimen subsidiado en Colombia, con presencia en 30 departamentos y más de 970 municipios. Adicional cuenta con 1.231 alianzas de usuarios, 1.676 oficinas de atención al usuario y genera más de 10.000 empleos en el país.

Recibir información del Ministerio de Salud sobre la política de participación social en salud con el fin de contribuir en la forma de su implementación desde el rol y responsabilidad de las EPS y compartir la experiencia de Medimás y Salud Vida en el desarrollo de los procesos de participación social en salud, Responsabilidad Social Empresarial, RSE y Gestión del Riesgo, fueron los principales objetivos del IV Encuentro de Equipos Sociales de las Empresas Asociadas a Gestarsalud, que se realizó los pasados 21 y 22 de agosto en Bogotá.

Luz Dary Carmona Forero, asesora del Ministerio de Salud y Protección Social, para la Política de Participación Social en Salud, afirmó que “gracias a la política de participación social en salud en su resolución 2063 que reglamenta la Ley Estatutaria en Salud 1751 de 2015 la participación es un derecho humano fundamental vinculado con el derecho a la salud”

Carmona resaltó que, sin participación no hay derecho a la salud. “En ese contexto las Entidades Administradoras de Planes de Beneficios, EAPB y las Entidades Promotoras de Salud, EPS, cumplen un papel en el sistema frente a la garantía del derecho a la salud, en ese sentido como responsabilidad concreta a la política las EAPB deben generar condiciones materiales, técnicas, operativas y logísticas para el cumplimiento del derecho a la salud específicamente de sus usuarios”.

En el encuentro organizado por Gestarsalud, la doctora Elisa Carolina Torrenegra, Directora Ejecutiva de esta entidad, resaltó la labor de las asociaciones de usuarios: “hoy se ve una asociación de usuarios organizada, capacitada y participativa”, dijo. Además, destacó la cobertura de las nueve EPS asociadas a Gestarsalud que asciende a 15. 075.146, con 1.676 oficinas de atención al usuario, 1.531 alianzas de usuarios, una cobertura de 30 departamentos y más de 10.000 empleos generados en el territorio nacional.

La funcionaria resaltó la labor de Salud Vida y los felicitó por su modelo de caracterización de la población que es un ejemplo para las EPS del país.

Claudia Morales Moreno, Vicepresidente de Salud de Salud Vida, afirmó que la EPS se encuentra en la etapa de implementación de su modelo de atención en salud que se denomina Modelo de Atención Integral e Incluyente, MII. “Con este modelo facilitamos el acceso a la prestación de los servicios de salud con mejores oportunidades en las consultas, en el acceso a los servicios de laboratorios y a los temas hospitalarios. Haciendo un gran esfuerzo en el tema de caracterización poblacional el cual tiene en cuenta la identificación del riesgo de cada individuo de la población y de cada uno de los integrantes de su familia”.

Sobre el modelo de salud además destacó que “incluimos en los Centros de Atención Primaria Integral, CAPI, la atención de programas especiales a través de la georreferenciación de nuestra población. Salud Vida se encuentra en 17 departamentos, estamos de norte a sur y esa gran dispersión geográfica nos permite proponerlos el reto de llegar a toda la población a través de un modelo que pueda incluir a todos los usuarios. En este momento tenemos un 78% de implementación del modelo en la mayoría de los departamentos, la idea es que una vez terminemos el 2018 podamos tenerlo implementado en su totalidad en el territorio nacional y que sobre todo los usuarios sientan la diferencia en la atención, restando procesos y trámites, y que el usuario pueda salir con su cita agendada”.

Sobre el encuentro, la Vicepresidete de Salud de Salud Vida aseguró que “en este espacio podemos divulgar lo que estamos haciendo al interior de nuestra EPS en cuanto al tema de participación social y con las alianzas de usuarios que nos acompañan hoy y trazar hojas de ruta para trabajar en conjunto por la salud de más colombianos”

Por su parte Silvio Álvarez, presidente de la Alianza de Usuarios en el departamento de Córdoba, vicepresidente de la Alianza de Usuarios en el municipio de Motelíbano y miembro de la Alianza de Usuarios, nacional de Salud Vida EPS, resaltó que “estos espacios nos permiten compartir las prácticas propias y conocer las de las otras EPS, para mejorar el servicio de los usuarios, empoderándonos en este importante proceso de ayudar a las personas que más lo necesitan a través de estas capacitaciones. Este enlace que hace Gestarsalud es vital para lograrlo”.

EL representante de Medimás EPS en este encuentro social, Jhon Milton Quintero, Coordinador de Comunicaciones Corporativas y de RSE de la EPS, destacó que en “Medimás EPS entendemos la importancia de la responsabilidad social empresarial como un tema de corresponsabilidad en el cuidado y la protección del riesgo de los afiliados, por eso desde el inicio de la operación hemos generado planes específicos que buscan no solamente cumplir el mandato legal para lo cual la EPS está creada; Eso involucra actividades de responsabilidad social con poblaciones que buscan no solo tratar la enfermedad, sino vincular a estas personas en espacios diferentes a la prestación del servicio, en temas que sabemos les pueden generar mejoras en su salud”.

La Coordinadora Nacional de Gestión Social de Emssanar, Sonia Herrera, afirmó que estos eventos le permiten a las EPS, hacer alianzas articuladas. “Particularmente, buscamos que pudiéramos integrarnos en el marco del MIAS para que en los territorios donde nosotros hacemos presencia y en alianza desarrollar todas nuestras acciones con la fuerza de la participación social y también con la fuerza técnica que tienen las organizaciones”, dijo.

Anyela Medina Álvarez, Directora Nacional de Participación Social de Salud Vida EPS resaltó que es muy satisfactorio interactuar con las asociaciones de usuarios, quienes son las verdaderas representantes de la participación social en salud. “Hoy estamos más que nunca unidos como gremio y esto nos motiva a actuar como tal para garantizar a nuestros usuarios un mejor servicio de la mano de nuestras veedoras que son las asociaciones de usuarios. Estos encuentros convocados por Gestarsalud nos ha incentivado a crear nuevas estrategias y generar espacios reales de participación social en salud”, concluyó.

Este es el cuarto encuentro en 2018. El primero se realizó el 30 y 31 de enero e Popayán y se destacaron las experiencias de gestión de los productos y servicios de las EPS Emssanar y Asmet Salud con la Fundación Horizonte Social como brazo social de la EPS Asmet salud; el segundo se llevó a cabo los pasados 26 y 27 de abril en Cartagena y en este se se avanzó en la definición del componente social integrando a todas las empresas asociadas a Gestarsalud y el tercero fue en Bogotá el 30 y 31 de mayo y se compartió la experiencia de Ecoopsos en Participación Social y Gestión Social del Riesgo en Salud, como un horizonte integrador del fortalecimiento y crecimiento de las empresas asociadas a Gestarsalud.

El próximo encuentro se realizará en la ciudad de Pasto el 4 y 5 de octubre. En este espacio Emssanar compartirá su experiencia frente a las demás EPS del régimen subsidiado, asociadas a Gestarsalud.

Acerca de Gestarsalud

Gestarsalud es la asociación que genera valor al sector de la salud, a sus agremiadas y a la sociedad en general, a través de la gestión del conocimiento y representa al régimen subsidiado frente a las altas instancias de decisión. La entidad representa a más de 15 millones de afiliados del régimen subsidiado en Colombia, con presencia en 30 departamentos y más de 970 municipios. Adicional cuenta con 1.231 alianzas de usuarios, 1.676 oficinas de atención al usuario y genera más de 10.000 empleos en el país.

De manera paralela brinda espacios dirigidos a la gestión del conocimiento y a mejorar la competitividad de sus agremiadas, aspectos que redundan en la mejora de las garantías de acceso al derecho a la salud de los afiliados.

Gestarsalud, es un referente nacional en el liderazgo de iniciativas que fortalecen la sostenibilidad del sector de la salud en el país especialmente en lo referente al régimen subsidiado.

EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO, Undécima Parte

NOTA DEL ADMINISTRADOR: Esta es la última parte de nuestra breve reseña sobre el Barrio Egipto, quiero aclarar que todos los proyectos e ideas que hacemos en el Sitio Bagatela durante más de 14 años en internet no son con el ánimo de hacer quedar mal a las personas ni de causar enemistades (lo digo en especial para aquellos otakus, frikis, gamers, geeks y cosplayers que quieren que el Sitio Bagatela sea eliminado o se acabe), es con el único fin en dar a conocer muchas cosas y ayudar a muchas personas que quieren que sean escuchados; entre ellos, nuestros vecinos del Barrio Egipto que no quieren abandonar nuestro barrio, a pesar de la presión de diversas entidades privadas aliadas del Estado Colombiano que quieren desplazar a lo único que mantiene vivo el Centro Histórico de Bogotá: La comunidad residente. Para terminar, pasaré la bibliografía consultada, pero esta investigación no termina aquí…

EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO

Por: Juan Carlos Quenguan Acosta, administrador Sitio Bagatela.

UNDÉCIMA PARTE: LA PRESENTE DÈCADA DE 2010

Los planes del Comité Organizador de la Fiesta de Reyes, de la Alcaldía Local de La Candelaria y de la Junta Administradora de La Candelaria eran claras: omitir las fiestas tradicionales y volverlas modernas; tanto que desconocían las propuestas y sugerencias de la Parroquia de Egipto y de la comunidad de vecinos en general, realizando planes de eventos ajustables con el presupuesto para el evento que fueron mal manejados en el momento de la designación de contratistas operadores, quienes proponían artistas de música popular y carrilera a nivel nacional, olvidando las propuestas artísticas y musicales de los diferentes artistas, tanto del Barrio Egipto como de la Localidad La Candelaria. Artistas como Orquesta La Conmoción, La 33 y Jorge Veloza, eran los más queridos por el público asistente a la Fiesta de Reyes; mientras otros como Iván y sus Ban Band, Geovanny Ayala, Los Cincuenta de Joselito, Los Hispanos, Jimmy Gutiérrez y algunos imitadores conocidos del reality del Canal Caracol “Yo Me Llamo”, no mostraban aprecio ni cariño por las tradicionales fiestas.

Carrera atlética en la Fiesta de Reyes de 2012, foto por la Alcaldía Local de La Candelaria.

Hoy día, el Comité Organizador convirtió a las actuales Fiestas de Reyes como unos simples eventos de bazar, sin vida y muy pobres en lo cultural y en lo religioso; sólo la gastronomía criolla y la bebida ancestral de la chicha, la Vara de Premios, algunos artistas urbanos, los grupos de baile, las batucadas, las misas dentro del templo parroquial oficializadas por el cardenal Rubén Salazar Gómez y el gran esfuerzo del Auto Sacramental por los jóvenes y niños residentes en el Barrio Egipto; son los que aún se mantienen en pie a un evento que debería ser declarado Patrimonio Inmaterial de Bogotá.

Presentación de la Orquesta La 33 en el cierre de la Fiesta de Reyes de 2012, foto de la Alcaldía Local de La Candelaria.

Los actuales medios de comunicación sólo anunciaron lo redactado por la Oficina de Prensa de la Alcaldía Local de La Candelaria, dejando ciertas dudas a los asistentes del evento sobre la programación oficial. Sólo pocos medios conocedores de las Fiestas de Reyes como el Sitio Bagatela, administrada por Juan Carlos Quenguan Acosta, dan otro punto de vista, dando prioridad a la comunidad y a la Parroquia de Egipto, desde el año 2010 hasta hoy.

Integrantes del Auto Sacramental un día antes de la Fiesta de Reyes de 2017. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Actualmente, el párroco Víctor Hugo Claros y el sacristán Yesid Padilla, tras ver las intenciones políticas por encima de las necesidades de la comunidad, decidieron renunciar a nombre de la parroquia al Comité Organizador de las actuales Fiestas de Reyes, primera vez que sucede en toda la historia de la Parroquia de Nuestra Señora del Destierro y Huida a Egipto. A cambio de ello, la misma parroquia realiza un nuevo proceso evangelizador por las calles y lugares públicos del sector, mientras mantiene una sagrada celebración religiosa como lo es la Semana Santa, realizada de manera conjunta con las sociedades mutuales del barrio.

El Jardín Infantil Santo Domingo Savio se vio forzado por el cierre bajo órdenes del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en el año 2013, dejando gran malestar a las madres de familia de los más de 100 niños que eran beneficiados del servicio escolar. Hoy, la sede del jardín infantil con todas sus instalaciones está en abandono y en el proceso lento de deterioro.

Interior del Jardín Infantil Santo Domingo Savio en el 2016. Foto tomado por Juan Carlos Quenguan

Tanto la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto (que pasó sus 50 años sin ser celebrados) presidida por el dignatario Germán Alarcón Chaves, como la Junta Administradora Local de La Candelaria presidida por el edil Juan Carlos Mahecha Robayo, han manejado sus gestiones en pro de la comunidad de buena fe, pero por la mala imagen generada por ambiciones políticas o personales particulares, la favorabilidad de estas entidades es bastante negativa, tanto que los vecinos del Barrio Egipto ven con buenos ojos ante las gestiones que realizan las fundaciones y una que otra universidad vecina.

Fundaciones actuales como Luz y Vida, liderada por Margarita Polo; Egipto con Futuro, liderada por doña Bertilda Díaz; Buena Semilla, manejada por el pastor cristiano Edinson Elías Mendoza y la creación de una nueva fundación social, basada del proyecto Breaking Borders de Jaime Roncancio y Andrés Saavedra, apoyados por el también proyecto social “Cleopatras”, liderada por doña Carmen Ibáñez. El proyecto Breaking Borders concursó en el Premio Cívico Por Una Ciudad Mejor del 2016, ocupando el quinto lugar de los más de 120 proyectos propuestos de toda Bogotá, son ayudados por el programa de voluntarios de la Universidad Externado de Colombia, que recientemente inauguró la renovada biblioteca comunitaria del Barrio Egipto, ubicada al costado norte del templo parroquial y la asesoría a la comunidad de la Localidad La Candelaria, para que el sector obtenga el certificado como Destino Turístico Sostenible por el gobierno nacional.

Bazar de la Fundación Buena Semilla y la Parroquia de Egipto en 2016, foto por JAC del Barrio Egipto.

Sin embargo, algunos vecinos del Barrio Egipto ven con preocupación e inconformidad ante las acciones de la Universidad Externado de Colombia, por haber construido un moderno edificio en un sector de reserva natural de los Cerros Orientales por la Avenida Circunvalar y que pagaron multas por alteración ecológica; y por rumores de que la institución universitaria llegara acuerdos con Kapyros para adquirir los terrenos baldíos de las más de 20 casas del barrio Egipto, para construir allí conjuntos residenciales estudiantiles y comprar más casas de los moradores del barrio, para seguir expandiendo.

Desde el año 2015, el edificio que se construyó para ser cooperativa de alimentos y funcionar en la década de 1990 como sede de salud de la Fundación Damas de Afidro FINDAFIDRO, fue adquirida por la administración distrital de Gustavo Petro, para transformarla en la Casa de Juventud Jaime Garzón. Uno de sus impulsadores fue el líder juvenil y comunal Cristian Rodríguez, más conocido en el ambiente del arte urbano como “Emigrante Diez”, quien actuó voluntariamente como San José en los últimos Autos Sacramentales en las pasadas Fiestas de Reyes del Barrio Egipto y que actualmente desempeña como gestor de la juventud de la Secretaría de Integración Social para las localidades de Santa Fe y La Candelaria. Además de ser impulsador con eventos como la Noche Sin Miedo, realizado en el Polideportivo de Egipto y gran apoyo para los proyectos del evento Candelaria Cosplay de 2017 y la Plataforma Candelaria Joven en las ediciones del SOFA2016 y SOFA2017 en Corferias.

Cristian Rodríguez (joven de cachucha azul), en la entrada de la Casa de Juventud Jaime Garzón en 2016. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Otro lugar donde realizan talleres y cursos es la Casa Comunitaria y Cultural del Barrio Egipto, administrada por Doris Guevara, donde realizan estudios de grabación para los artistas del hip hop y del reguee, realización de procesos de artesanías, orfebrería, danzas, coros y actividades lúdicas, recreativas y de actividad física.

Sabemos que aún persiste la pobreza, la inseguridad, la violencia en todas sus manifestaciones. El desespero de los jóvenes por sobrevivir, la angustia de los vecinos en caminar por las noches, el desconcierto y la desconfianza hacia las autoridades comunales, locales, distritales y nacionales; junto con la deficiente cultura y educación en las familias y en los centros educativos, dan cuenta en que el sector que hoy se llama Barrio Egipto siempre ha sido, desde la época de la colonia española, hasta la actual época republicana del siglo XXI, como el sector popular, artesanal, cultural, deportiva e histórica de toda Bogotá.

BIBLIOGRAFÍA

Fuentes Primarias

ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN (COLOMBIA):

  • HISTORIA. SAA-I.17. Tomo 24. D.7. Folios 29r – 36v.
  • MISCELÁNEA. SC.39. Tomo 49. D.2. Folios 13r – 14v.
  • MISCELÁNEA. SC.39. Tomo 70. D.42. Folios 737r – 741v.
  • NOTARÍA 1. Tomo 52. Folios 604r – 610v.
  • NOTARÍA 1. Tomo 52. Folios 591r – 598v.
  • SECCIÓN COLONIA. Capellanías-Cundinamarca. SC.9. Tomo 6. D10. Folios 513r – 514v.
  • SECCIÓN COLONIA. Censos Redimibles: Cundinamarca. SC.10. Tomo 2. D.68. Folios 926r – 929v.
  • SECCIÓN COLONIA. Censos Redimibles: Departamentos. SC.10. Tomo 4. D.76. Folios 776r – 780v.
  • SECCIÓN COLONIA. Censos Redimibles: Departamentos. SC.10. Tomo 5. D.105. Folios 508r – 512v.
  • SECCIÓN COLONIA. Censos Redimibles: Departamentos. SC.10. Tomo 5. D.138. Folios 621r – 629v.
  • SECCIÓN COLONIA. Criminales (Juicios). SC.19. Tomo 83. D.5. Folios 197r – 211v.
  • SECCIÓN COLONIA. Curas y Obispos SC.21. Tomo 9. Folios 421r, 564r – 566v, 671r.
  • SECCIÓN COLONIA. Fábrica – Iglesias SC.26. Tomo 1. D.13. Folios 750r – 753v.
  • SECCIÓN COLONIA. Milicias y Marina SC.37. Tomo 148.1. Folios Índice 1r – Hoja 3v.
  • SECCIÓN COLONIA. Policía SC.47. Tomo 6. D.4. Folios 65r – 92v.

BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA:

  • AUTOS SACRAMENTALES [Manuscrito]: Historia y adoración de los Reyes Magos. Comedia y Auto Sacramental. Madrid: Biblioteca Nacional de España. 1590. Manuscrito 2047. Folios 116v – 127v. < http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000171750>.
  • POZA Buenaventura de. Testimonio de los autos referentes a la ermita de Nuestra Señora de Egypto [Manuscrito]: Proceso de la expulsión que se hizo en la ciudad de Santa Fe Nuevo Reyno de Granada de la Herencia y bienes de Nuestra Señora de Egypto que se le quitaron al Padre Procurador de la Orden de la Merced. Biblioteca Digital Hispánica. 1689. 124 h. <http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000076253>.

BIBLIOTECA VIRTUAL BANCO DE LA REPÚBLICA (COLOMBIA):

Libros

“GABITA”. Recuerdos de Santafé de Bogotá: (Barrio Egipto) Papá Fidel. Bogotá: Departamento Administrativo de Acción Comunal Distrital, Concurso de Historias Barriales y Veredales. 1997. [55] h.

AGUILAR José Hernán. Lecciones Barrocas: pinturas sobre la vida de la Virgen de la Ermita de Egipto. Bogotá: Banco de la República. 1990. 3 – 18 p.

ALCALDÍA LOCAL DE LA CANDELARIA. Reconstruyendo historias barriales de la Candelaria en el bicentenario de la independencia. Bogotá: Alcaldía Mayor de Bogotá. 2010. 40, 41, 61 – 63 p. ISBN: 9789589985601

BARRIOS Hermógenes. El Barrio Egipto: Vigía silencioso de la historia. Bogotá: Departamento Administrativo de Acción Comunal Distrital, Concurso de Historias Barriales y Veredales. 1997. 92 h.

BEJARANO Jorge. La derrota de un vicio: origen e historia de la chicha. Bogotá: Editorial Iqueima, 1950. 19 – 39, 97 – 105 p.

BERMUDEZ Egberto. Historia de la música en Santafé y Bogotá: 1538-1938. Bogotá: Fundación de Música, Alcaldía Mayor de Bogotá, 2000. 44, 81 – 83 p. ISBN: 9589569854

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QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Gran Invitación: Fiesta de Reyes Magos y Epifanía 2017 – Barrio Egipto – Localidad La Candelaria. [En Línea]. <https://blogbagatela.wordpress.com/2016/12/24/gran-invitacion-fiesta-de-reyes-magos-y-epifania-2017-barrio-egipto-localidad-la-candelaria-bogota-colombia/>. 24 de diciembre de 2016.

QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Informe del cubrimiento: Fiesta de Reyes Barrio Egipto 2011. [En Línea]. <http://sitiobagatela.blogspot.com/2011/01/informe-del-cubrimiento-fiesta-de-reyes.html>. 12 de enero de 2011.

QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Jardín Santo Domingo Savio, jardín histórico del Barrio Egipto. [En Línea]. <https://blogbagatela.wordpress.com/2016/07/06/jardin-santo-domingo-savio-jardin-historico-del-barrio-egipto-bogota-colombia/>. 6 de julio de 2016.

QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Primer Boletín Oficial de la Fiesta de Reyes del Barrio Egipto. [En Línea]. <http://sitiobagatela.blogspot.com/2010/01/primer-boletin-oficial-de-la-fiesta-de.html>. 5 de enero de 2010.

QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Primer reporte de cubrimiento a la Fiesta de Reyes Barrio Egipto 2010. [En Línea]. <http://sitiobagatela.blogspot.com/2010/01/reporte-1-de-las-fiestas-de-reyes-las.html>. 9 de enero de 2010.

QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Programación Semana Santa en la Iglesia del Barrio Egipto 2016. [En Línea]. <https://blogbagatela.wordpress.com/2016/03/20/programacion-semana-santa-en-la-iglesia-del-barrio-egipto-2016-bogota-colombia/>. 20 de marzo de 2016.

QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Reinauguración de la Casa Juvenil Jaime Garzón en Barrio Egipto. [En Línea]. <https://blogbagatela.wordpress.com/2016/06/06/reinauguracion-de-la-casa-juvenil-jaime-garzon-en-barrio-egipto-bogota-colombia/>. 6 de junio de 2016.

QUENGUAN Juan Carlos. Sitio Bagatela. Se viene la Fiesta de #Reyes2018. [En Línea]. <https://blogbagatela.wordpress.com/2017/12/26/se-viene-la-fiesta-de-reyes-magos-y-epifania-del-barrio-egipto-reyes2018-bogota-colombia/>. 26 de diciembre de 2017.

RODRÍGUEZ CHAPARRO Nicolás. Educación Bogotá. ARTE PARA LA PAZ: LA ESCUELA SE TOMA EL BARRIO EGIPTO. [En Línea]. <http://www.educacionbogota.edu.co/es/sitios-de-interes/nuestros-sitios/agencia-de-medios/noticias-institucionales/arte-para-la-paz-la-escuela-se-toma-el-barrio-egipto>. 6 de abril de 2016.

SECRETARÍA DISTRITAL DE INTEGRACIÓN SOCIAL. ‘Grafiti’ cuna de arte juvenil del barrio Egipto en Bogotá. [En Línea]. <http://www.integracionsocial.gov.co/index.php/noticias/94-noticias-juventud/2259-graffiti-cuna-de-arte-juvenil-del-barrio-egipto-en-bogota>. 5 de enero de 2018.

EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO, Décima Parte

EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO

Por: Juan Carlos Quenguan Acosta, administrador Sitio Bagatela.

DÉCIMA PARTE: PROYECTO PARA BARRIO MEDIEVAL Y LOS JÓVENES LÍDERES

Tras plantear un nuevo Plan Centro en las administraciones de Luis Eduardo Garzón y de Samuel Moreno Rojas, surgió una iniciativa privada, provenientes de personajes desconocidos del barrio Egipto como el escultor Ricardo Cabrera Bedoya y la señora Sofía Kaplan Zonensham, quienes conformaron con otras personalidades interesadas la Unión Temporal de Artesanos de Egipto, cuyo propósito era comprar gran parte de las casas del barrio popular y realizar la construcción de casas de adobe de tres pisos, que estarían integrados de talleres y almacenes de artesanos de diferentes oficios. Este proyecto ilusionó a los más de 20 propietarios, la mayoría de las calles 9 y 9A, quienes vendieron sus inmuebles a la unión temporal; pero las gestiones con el Distrito tuvo resultados nulos, quienes establecieron normas claras sobre el uso del suelo en el 2008 por medio de Planeación Distrital.

El proyecto del Barrio Egipto como un barrio medieval, propuesta de la Unión Temporal de Artesanos de Egipto. Foto por El Tiempo

Lo único que logró el escultor Cabrera era la creación de la Fundidora Kapyros, entidad que está recibiendo quejas y acusaciones de la comunidad, encabezada por la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto, quienes se declararon manipulados y decepcionados por la entonces unión temporal.

Tras el reinicio de las Fiestas de Reyes y su continuidad en manos de la administración local, la lucha de la comunidad para recuperar componentes esenciales como las competencias deportivas, la misa campal, el Auto Sacramental y la quema del diablo; fueron desconocidas por el Comité Organizador, que por convicciones políticas decidieron reglamentarlas por las normas de seguridad, convivencia y riesgos de la administración distrital, tanto que muchos de esos componentes fueran eliminados, la comunidad no tuviera participación para dar oportunidad a diferentes bogotanos, quienes por falta de conocimiento, falto de tolerancia y poco sentido de pertenencia, realizaban las Fiestas de Reyes. Solo la divulgación inicial lo hacia el padre Rafael Rojas, a través de canales de televisión como Señal Colombia y Canal Capital; emisoras radiales como Colorín ColorRadio y medios de prensa.

La parroquia de Egipto de 2009 y el párroco Rafael Rojas Ríos (derecha) 2005 – 2011. Foto desconocido (el que está en la izquierda).

Los diferentes presidentes de la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto como Pablo Rodríguez, Melba Solano y Doris Guevara; a pesar de sus gestiones, nunca han recibido ni la aceptación ni la favorabilidad de la comunidad en general, quien los desconfía por los rumores de involucración política y malos manejos de recursos. Además, los vecinos consideraban que las diferentes JAC no servían como entes que lideraban el desarrollo deficiente del barrio en la primera década del siglo XXI.

Las generaciones juveniles decidieron emprender nuevos rumbos en la parte social, deportiva y artística. Influenciadas por los aires del hip hop desde comienzos de la década de 1990, jóvenes como Freddy Piraquive, más conocido artísticamente como Yaga Flow, considerado como uno de los precursores del hip hop en Colombia y su pariente Johan Piraquive, conocido con el nombre artístico de Tian Metodológico, fueron los primeros en impulsar el rumbo artístico urbano y crearon diferentes proyectos como el Laboratorio Egipcio, la Corporación S. A. CLAN y el grupo de baile break dance Ritmo Callejero. Después apareció otro joven artista, con el sobrenombre de “Mulato”, quien impulsó otro proyecto artístico denominado Urban Art y con ello la creación del primer colectivo de artistas del grafiti de la Localidad La Candelaria.

Otros jóvenes, al ver la triste situación de inseguridad, las vidas perdidas por la violencia entre pandillas por el control del sector y el desplazamiento de los habitantes a barrios más alejados; decidieron encaminar sus propios proyectos sociales, con tal de continuar lo dejado por aquel catedrático externadista y desear un verdadero cambio del barrio en pro de los niños más pobres, para que no fueran por malos pasos. De esa preocupación surgieron dos líderes de los jóvenes del sector de San Bruno y de la Calle 10, ex pandilleros de la banda “Los Pillos”: Jaime Roncancio, alias “Calabazo” y Andrés Saavedra, alias “Pato”. Por la Calle 9A, la familia Méndez, encabezados por Elizabeth, Elena y Adrián, querían encaminar rumbos con los jóvenes del sector para olvidar de la violencia. A pesar de ello, las indiferencias entre los jóvenes del Barrio Egipto eran graves, tanto que seguían algunos integrantes de pandillas en asesinar a algunos líderes como doña Elizabeth, causando enemistad entre los muchachos de la Calle 10 y del sector de San Bruno con los muchachos de la Calle 9A, de la Calle 9 y el sector del Parejo.