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¿Cómo detener la violencia sexual en las universidades? (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

¿Cómo detener la violencia sexual en las universidades?

Las denuncias formuladas durante los últimos meses demuestran la gravedad del problema de la violencia sexual dentro de los campus de las universidades y en el ámbito de la vida universitaria.

Aunque en Colombia aún no existen estudios o información suficientes, algunas universidades han realizado diagnósticos sobre la situación y las dimensiones del problema. Universidades como la de Antioquia, Caldas y Nariño fueron pioneras en diseñar metodologías para el diagnóstico de violencias basadas en género dentro de sus instituciones.

La Universidad de Nariño, por ejemplo, cuenta desde el 2014 con un observatorio de género que ha llevado a cabo un importante trabajo de alertas y contribuye al estudio de este tipo de violencias de la mano de organismos internacionales. Por su parte, la Universidad de Antioquia realizó su primer diagnóstico en 2015 y ha promovido la investigación sobre el tema, pero aún no ha podido concretar un protocolo específico de atención y prevención, que es el paso siguiente.

En eso ha sido pionera la Universidad Nacional, que mediante la Resolución 1215 de 2017 estableció un protocolo para la prevención y atención de casos de violencias basadas en género y violencias sexuales. El logro es producto del trabajo de los colectivos feministas y espacios académicos como el Observatorio de Género y la Escuela de Estudios de Género y de la política institucional de equidad de género e igualdad de oportunidades que incorporó la Universidad desde el 2012.

Otras como la Universidad Industrial de Santander y la Universidad Pedagógica Nacional cuentan con protocolos de atención. En el caso de la Pedagógica, fue incorporado en el 2018 el plan de transversalización de la igualdad y equidad de género. En él se identifican cinco líneas de acción:

  • Gestión del conocimiento no androcéntrico;
  • Prevención de violencias basadas en género;
  • Participación y representación con equidad;
  • Cultura y comunicación libre de sexismo,
  • Planeación institucional con enfoque de género.

Se trata de una propuesta que no se limita a la prevención y atención de violencias basadas en género, sino que plantea un análisis más amplio de la situación y de sus posibles soluciones.

Algunas universidades privadas también cuentan con protocolos de prevención y atención. Sin embargo, aunque las estudiantes y profesoras ejercen presión para ser tenidas en cuenta en los procesos de discusión y demás etapas del proceso, las disputas acaban por anular la participación de las directamente afectadas por la situación. En ese sentido, los mecanismos se diferencian de sus pares en las universidades públicas.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://www.razonpublica.com/index.php/econom-y-sociedad-temas-29/11908-como-detener-la-violencia-sexual-en-las-universidades.html

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Las razones de la minga indígena en el Cauca (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

Las razones de la minga indígena en el Cauca

Las protestas, en las que participaron más de veinte mil indígenas, tienen su raíz en los incumplimientos históricos del gobierno colombiano hacia esta población.

En el país hay entre quinientos y seiscientos mil indígenas distribuidos en ochenta y un etnias con sesenta y cuatro lenguas diferentes, según el DANE. El grupo mayoritario es el pueblo Páez o Nasa, con alrededor de cien mil miembros. Asentados sobre todo en el departamento del Cauca, los Nasa se unieron con los Yanaconas y los Guambianos en 1971 para formar el CRIC (Concejo Regional Indígena del Cauca), probablemente la organización indígena más importante del país.

A lo largo de la historia, los conflictos entre indígenas y gobierno se han dado alrededor del territorio. En el viejo régimen colonial de tierras existían los denominados “resguardos de indios”, una figura que definía territorios comunales para esa población, pero carecía de un reconocimiento legal de su propiedad. En ese entonces los territorios destinados a ellos eran alrededor de 400 mil hectáreas para 150 mil personas.

Desde la constitución del Estado colombiano es posible identificar tres periodos en su relación de las comunidades indígenas:

  1. Uno breve, producto de la guerra de independencia, en el cual se reconocieron formalmente algunos derechos como la vida en comunidad;
  2. La época entre mediados del siglo XIX y XX, que se caracterizó por una agresiva política desde el gobierno central contra las tierras comunales indígenas; y
  3. A partir de la ley 135 de 1961 (ley de reforma agraria), cuando se inicia el reconocimiento legal de tierras a grupos indígenas.

Bajo la nueva figura de resguardos indígenas se crearon 158 unidades territoriales sobre un área de doce millones de kilómetros, que fueron reconocidos bajo títulos de propiedad colectiva a las comunidades. Gran parte de ellos se encuentran en la amazonia y provienen del régimen de baldíos de la nación.

En el caso particular del Cauca, la concentración de tierra por parte de empresas y particulares impidió el éxito de esa estrategia. Así, el régimen de dotación de tierras sólo fue efectivo en regiones periféricas y con baja densidad de población indígena.

A partir de 1980 empieza a consolidarse el reconocimiento estatal de los derechos especiales de los pueblos indígenas, sobre todo en materia de dotación de tierras, educación y programas de atención en salud. La Constitución de 1991 también fue fundamental, pues reconoció y aceptó la existencia de la diversidad cultural dentro del Estado colombiano y se reconocieron oficialmente los territorios indígenas, si bien de una forma aún demasiado general.

No obstante, hay dos grandes problemas que se han prolongado hasta el día de hoy:

  1. La capacidad de decisión de los indígenas sobre sus territorios es limitada y no se han dado soluciones para el problema de la colonización de campesinos sin tierra.
  2. Las dinámicas del conflicto han pauperizado las condiciones de vida de la población indígena.

Como dije antes, la disputa entre gobierno e indígenas tiene como centro el problema de las tierras. La mayoría de los territorios reconocidos a los pueblos indígenas se encuentran fuera de la frontera agrícola y son estratégicos para el cuidado y la preservación del medio ambiente Se trata de suelos poco productivos y con escasa infraestructura.

Además, se trata de zonas que suelen estar bajo el poder de grupos al margen de la ley. El cultivo de coca y la facilidad para su tráfico ponen en una situación de vulnerabilidad a las comunidades indígenas, principalmente en el sur del país. A lo anterior se suma que estos territorios no se encuentran titulados ni cuentan con muchos recursos legales para su protección. Por tal razón, el despojo de tierras se ha vuelto una práctica común entre empresarios y grupos armados.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://www.razonpublica.com/index.php/econom-y-sociedad-temas-29/11897-las-razones-de-la-minga-indigena-en-el-cauca.html

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Más homicidios y más hurtos: la realidad de las ciudades colombianas (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

Más homicidios y más hurtos: la realidad de las ciudades colombianas

Los homicidios aumentaron en 2018: pasamos de 12.066 en 2017 a 12.458 en 2018 es decir, un crecimiento del 3,2 por ciento.

También aumentó la tasa de homicidios por cada cien mil habitantes. Si utilizamos la cifra preliminar del censo de población de 2018 (45 millones y medio de personas), hoy tenemos una tasa de 27,4 y no de 25,8 como dice el Plan Nacional de Desarrollo…

Debe notarse que en ciudades como Bogotá y Barranquilla se reportan menos homicidios, porque estas decidieron no registrar los atribuibles al uso legítimo de la fuerza por parte de las autoridades. Ojalá esta situación se revierta para poder comparar las cifras de homicidios con las de otras ciudades y con las series históricas en cada una de ellas.

El gobierno, la Fiscalía, la Policía y algunas autoridades locales han dicho que el aumento registrado en el número de hurtos se debe (i) a la unificación de las bases de datos de la Policía (SIEDCO) y de la Fiscalía (SPOA) a partir de 2016, y (ii) la puesta en funcionamiento del aplicativo “A Denunciar” el 26 de julio de 2017. En otras palabras, el aumento se debería a la conciliación estadística y a la mayor facilidad para denunciar estos delitos.

Pero según las varias encuestas, la victimización, que es uno de los indicadores más confiables, ha aumentado en algunas ciudades. Es el caso de Bogotá, donde la Encuesta de Percepción y Victimización de la Cámara de Comercio de Bogotá mostró que la victimización directa (cuando el ciudadano fue víctima de un delito) pasó de 14 por ciento en el segundo semestre de 2015 a 19 por ciento en el segundo semestre de 2017.

La victimización indirecta (cuando un familiar o conocido ha sido víctima de un delito) pasó de 22 a 27 por ciento en ese mismo período y la victimización total (la suma de la directa e indirecta), de 35 por ciento pasó a 46 por ciento.

Según las encuestas de los programas Cómo Vamos, la victimización directa en Cali pasó de 18 por ciento en 2016 a 21 por ciento en 2018. Medellín se mantuvo en un 15 por ciento.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://www.razonpublica.com/index.php/econom-y-sociedad-temas-29/11874-mas-homicidios-y-mas-hurtos-la-realidad-de-las-ciudades-colombianas.html

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¿Por qué fracasó el último encuentro entre Trump y Kim? (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

¿Por qué fracasó el último encuentro entre Trump y Kim?

Donald Trump impuso su peculiar estilo de ‘diplomacia directa’ desde que llegó a la presidencia de Estados Unidos en enero de 2017.

Pero episodios como la llamada guerra comercial con China, la caravana “invasora” de los migrantes centroamericanos o las convulsas relaciones con la Unión Europea han puesto en evidencia las múltiples limitaciones de ese estilo. Estos y otros acontecimientos dejaron claro que la diplomacia es mucho más que tomar té, y que la inteligencia estratégica de un país no se puede equiparar con la intuición de un comerciante en relación con los negocios.

Sin lugar a duda, el revés más notorio de Trump fue su último encuentro con el primer ministro de Corea del Norte que tuvo lugar en Hanói, la capital de Vietnam. Se esperaba que esta cumbre durara dos días (27 y 28 de febrero) y que los dos mandatarios negociarían sobre la desnuclearización de la península coreana, sobre el levantamiento de embargos por parte de Estados Unidos, sobre la autorización de inversiones occidentales y sobre ayudas económicas y humanitarias.

Pero el encuentro concluyó antes de lo esperado y sin ningún resultado. Esto se debió a que el gobierno de Trump había supuesto erróneamente que podía presionar de forma personal y directa a Kim sin importar que los equipos de cada gobierno estuvieran negociando de forma paralela.

De manera realmente inverosímil, Trump pasó por alto que para Corea del Norte las armas nucleares representan una garantía de invulnerabilidad o un blindaje frente a cualquier amenaza exterior. Estas armas impiden que otras naciones tomen represalias en situaciones como la del 27 de marzo de 2010, cuando Pyongyang hundió un buque con más de cien marineros de la armada de Corea del Sur, aliado incondicional de Estados Unidos.

Corea del Norte comenzó su programa de nuclearización con la compra masiva de planos e informaciones científicas, que al parecer fueron puestos en circulación en el mercado negro del espionaje por Abul Qadir Khan, quien habría accedido a la información clasificada europea sobre armas nucleares mientras era embajador de Pakistán ante la OTAN.

Según los cuerpos de inteligencia europeos, esta compra de información permitió que Corea del Norte empezara sus pruebas nucleares, de modo que en 1994 pudo pactar con Estados Unidos la suspensión de su programa nuclear a cambio de suministros energéticos y ayuda alimentaria.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://razonpublica.com/index.php/internacional-temas-32/11817-por-que-fracaso-el-ultimo-encuentro-entre-trump-y-kim.html

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ESTE FIN DE SEMANA ATLÉTICO NACIONAL VISITA A MILLONARIOS F.C., EN EL CAMPÍN DE BOGOTÁ (desde IDPAC)

ESTE FIN DE SEMANA ATLÉTICO NACIONAL VISITA A MILLONARIOS F.C., EN EL CAMPÍN DE BOGOTÁ

La Comisión Distrital de Seguridad, Comodidad y Convivencia para el Fútbol de Bogotá -CDSCCFB, se permite informar las disposiciones establecidas para los próximos encuentros deportivos del fútbol profesional colombiano a realizarse en la ciudad de Bogotá, reiterando que mantenemos la estrategia de un fútbol de puertas abiertas para los hinchas de los equipos de fútbol visitantes, con el fin de fortalecer el respeto en este deporte y prevenir todos los hechos contrarios a la seguridad y la convivencia asociados al fútbol.

De acuerdo con lo anterior, invitamos a todos los seguidores de los equipos de fútbol a rechazar cualquier acción de violencia que afecte la fiesta del fútbol y atente contra la sana convivencia en la ciudad, antes, durante y después de los próximos eventos deportivos; en este sentido se espera un buen comportamiento de los aficionados, los hinchas y las barras futboleras en los estadios Campín y Techo como en cada una de las localidades.

Por lo tanto, la CDSCCFB establece las siguientes medidas de seguridad y convivencia:

1. Liga Águila. Millonarios F.C. vs Atlético Nacional, programado para el próximo sábado 09 de marzo en el Estadio Nemesio Camacho El Campín.

  • Inicio del partido 5:00 p.m.
  • Apertura de puertas al público 2:00 p.m.
  • Se dispone de puertas abiertas a los hinchas del equipo visitante quienes podrán ingresar a la Tribuna de Occidental. Sin embargo, es importante recordar que, por acciones contrarias a la seguridad y la convivencia, no está permitido el ingreso de las Barras Futboleras Nación Verdolaga y Los del Sur, seguidoras de Club Atlético Nacional S. A.
  • Ingreso de elementos de las barras y organizaciones futboleras locales es de 1:00 p.m. a 2:00 p.m.

La edad para ingresar a las tribunas es la siguiente:

  • Tribuna Norte desde los 5 años hasta los 12 años de edad, deben estar acompañados por un adulto.
  • Tribunas Oriental Norte, Central, Sur y Occidental desde los 5 años de edad, deben estar acompañados por un adulto.
  • Tribuna Sur desde los 14 años de edad.

2. Torneo Águila. Bogotá F.C. vs Deportivo Pereira, programado para el próximo lunes 11 de marzo de 2019, en el Estadio Metropolitano de Techo.

  • Inicio del partido 7:45 p.m.
  • Apertura de puertas al público 7:15 p.m.
  • Se dispone de puertas abiertas a los aficionados del equipo visitante. Sin embargo, por acciones contrarias a la seguridad y la convivencia, no está permitido el ingreso de las Barras Futboleras seguidoras del Club Deportivo Pereira.

3. De acuerdo con el numeral 5.8.12 del Protocolo Nacional para la Seguridad, Comodidad y Convivencia en el Fútbol, se recuerda a todos los asistentes, acerca de los elementos no autorizados al interior de los estadios de:

a) Pólvora.

b) Juegos pirotécnicos de cualquier tipo.

c) Elementos de animación activados por combustible líquido o a gas.

d) Globos de helio o cualquier otro elemento de combustión.

e) Alcohol.

f) Sustancias Psicotrópicas.

g) Botas para almacenar alcohol.

h) Correas de chapa gruesa.

i) Morrales o maletines.

j) Bolsas de cualquier tipo.

k) Elementos de rayo láser.

l) Armas blancas.

m) Armas de fuego.

n) Sombrillas.

6. Invitamos a todos los asistentes los estadios Nemesio Camacho El Campín y Metropolitano de Techo a utilizar los parqueaderos debidamente autorizados o a que se movilicen en transporte público, ya que está prohibido parquear los vehículos en los espacios públicos, aledaños a los estadios, y pueden estar sujetos a multas e inmovilización de los mismos por parte de las autoridades competentes.

COMISIÓN DISTRITAL DE SEGURIDAD, COMODIDAD Y CONVIVENCIA PARA EL FÚTBOL DE BOGOTÁ

Sede A: Calle 35 # 5 – 35 – CP: 110311

Sede B: Avenida Calle 22 Nº 68C – 51 – CP: 110931

PBX: (57) (1) 2417900/30 ext. 51142 – 51160

www.participacionbogota.gov.co

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La esquina más peligrosa de Egipto ahora es un altar a la Virgen (desde El Tiempo)

Desde El Tiempo de Colombia publican el siguiente artículo:

La esquina más peligrosa de Egipto ahora es un altar a la Virgen

“Este altar fue iniciativa de los bandidos del barrio. Nosotros robábamos en el monumento de la Virgen de Guadalupe, vía a Choachí, y una forma que encontramos de arrepentirnos por lo que hacíamos fue haciéndole este altar y encomendando nuestras necesidades a ella”.

El testimonio es de Jaime, alias Calabazo, expandillero y habitante del barrio Egipto.

Él, que ha estado más de tres veces en la cárcel y ha recibido once balazos en sus 40 años de vida, hoy se dedica a ser guía turístico en el sector, una iniciativa del grupo Breaking Borders, del cual es fundador, y que pretende que a través de los graffiti tours se rompan las fronteras invisibles, que crearon las pandillas hace más de 20 años.

El objetivo de esta apuesta es transformar las dinámicas sociales que marcaron la historia del barrio, como la venta de drogas y los atracos.

Egipto es uno de los primeros poblados de Bogotá. Hace 367 años se abrió paso entre los cerros orientales. También ha sido una de las zonas inseguras de la ciudad. Sin embargo, hoy es la casa del mural más grande en honor a la Virgen de Guadalupe que hay en el Distrito, y los habitantes lo convirtieron en altar. Mide, aproximadamente, tres metros de alto y se puede ver desde el parque de los Periodistas, en la carrera 4.ª con av. Jiménez.

En la década de 1990 se colgó por primera vez una imagen religiosa en este lugar, luego de que un grupo de jóvenes muriera en un enfrentamiento con la policía y otras pandillas. Desde ese momento, el muro de una casa esquinera se convirtió en un espacio sagrado y de culto para la comunidad.

Primero, había dos cuadros: uno del Sagrado Corazón y otro de la Virgen de Guadalupe, pero el agua y el sol los deterioraron hasta que un día las imágenes sagradas desaparecieron.

Después, el muro empezó a llenarse de nombres de los caídos –aquellas personas que fallecían en disputas por el territorio–, y fue el momento en el que se declaró un lugar de culto.

A estos muertos, sus amigos y pandillas se los robaban de los centros de velación y los llevaban al altar. Allí, sonaban mariachis en vivo, se hacían tiros al aire en su honor… “Bebíamos incluso hasta tres días para darles su último adiós, como se lo merecían, felices y celebrando”, recuerda Jaime, sonriente.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de El Tiempo: https://www.eltiempo.com/bogota/altar-de-la-virgen-en-el-barrio-egipto-donde-mataron-a-unos-pandilleros-286158

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¿Por qué no para la violencia en el Catatumbo? (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

¿Por qué no para la violencia en el Catatumbo?

Desde que las FARC entregaron sus armas y se retiraron de la zona, distintas organizaciones armadas —en especial el ELN, EPL y disidentes de las FARC—disputan el control de los cultivos de coca en el Catatumbo. Y esto ha disparado los índices de violencia.

Los grupos ilegales también se pelean esa zona por la abundancia de petróleo y oleoductos y por la frontera con Venezuela que les permite eludir las acciones de la Fuerza Pública, establecer una retaguardia y preparar sus ataques desde el vecino país.

El principal problema en esta zona de Colombia es el enfrentamiento entre el ELN y el EPL, que comenzó a principios del 2018 y prosigue hasta hoy en día. Parece que el EPL incumplió un acuerdo para evitar la confrontación por los territorios antes controlados por las FARC, y el ELN procedió a movilizar efectivos de Arauca y del Sur de Bolívar para evitar la expansión del EPL.

El predominio histórico de las guerrillas en el Catatumbo le ha cerrado el espacio a las bandas criminales.

En la actualidad solo tienen presencia los Pelusos, la agrupación que hasta 2015 dirigió alias “Mateo”, un disidente del EPL que acabó en la delincuencia ordinaria. La entrega o captura de Mateo y otros mandos acentúo la fragmentación y criminalización de los Pelusos y dio paso a líderes jóvenes que luchan por el control mediante la violencia. Aunque inicialmente se hablaba de unos cincuenta integrantes con influencia en El Tarra, Hacarí y San Calixto, hoy podrían superar los cuatrocientos.

Cabe aclarar que el EPL se desmovilizó en 1991 y por tanto el gobierno nacional considera como una banda criminal a los exguerrilleros que siguieron operando en la región.

Al enfrentamiento entre el EPL y el ELN hay que sumar la aparición de las disidencias del Frente 33 de las FARC, autodenominadas “Frente Catatumbo FARC-EP”, que tienen presencia en los municipios de Convención, El Tarra y Teorama.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://www.razonpublica.com/index.php/conflicto-drogas-y-paz-temas-30/11720-por-que-no-para-la-violencia-en-el-catatumbo.html

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