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LUCHANDO POR EGIPTO

NOTA DEL ADMINISTRADOR: La siguiente reseña histórica sobre el Barrio Egipto ha sido escrita por el administrador del Sitio Bagatela Juan Carlos Quenguan para dar a conocer ante la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto en el año 2018.

LUCHANDO POR EGIPTO 

Por Juan Carlos Quenguan Acosta 

Egipto, el guardián de la historia, el vigía silencioso, uno de los miradores de Bogotá. Egipto, desde la Colonia Española como arrabal, pasando por su creación en 1890 como el séptimo barrio de Bogotá por el Concejo Municipal y la creación de su Junta de Acción Comunal con personería jurídica desde 1967. Egipto, religioso desde la construcción de la primera ermita en 1651 bajo dirección de don Jerónimo de Guevara y Troya, pasando por la erección como parroquia por el arzobispo de Bogotá Vicente Arbeláez en 1882.  

Egipto, un barrio histórico, marginado, pobre, popular, cultural, religioso; perteneciente a la Localidad La Candelaria, conserva en sus casas de arrabales y barrios obreros, esos balcones de madera, techos artesanales, con sus cornisas decoradas de diferentes estilos y sus características paredes de fachadas, sean de un piso o de dos pisos, de diferentes tonalidades de colores.

Cuando Bogotá era Santafé, el barrio Egipto era un lugar de bosques nativos, cuyos montes fueron visitados por los muiscas para realizar rituales religiosos en sus cúspides, para implorar que en momentos lluviosos los rayos no cayeran sobre sus chozas. Los españoles decidieron colocar una cruz de hierro, para servir como un pararrayos desde 1556; lugar adecuado para que en los siguientes años fuera idóneo de realizar las Fiestas de La Santa Cruz del 3 de mayo, tradición que aún conserva por la elaboración de las cruces artesanales, hechas de ramas de los árboles nativos del sector en las manos arrugadas de las vecinas. 

Viendo las construcciones de casas de arrabal conocidas como chozas de paja, y la condición humilde de sus primeros pobladores, entre indígenas artesanos, mestizos surgidos del abuso sexual de los españoles a las mujeres nativas y los primeros campesinos, que no accedían a los servicios religiosos de las primeras parroquias de Santafé; el padre Guevara y Troya fue el primer religioso que los acogió, para construir en el espacio del Patio de Los Naranjos de su casa, cerca donde estaba la cruz la primera ermita, que en documento escrito a mano al arzobispo de Santafé fray Cristóbal de Torres la denominaría como la ermita de Nuestra Señora del Destierro y Huida a Egipto de los extramuros de Santafé. 

Creada la ermita, se estableció para fecha de sus primeras fiestas patronales el día 12 de enero, fecha que al paso del tiempo fuera trasladada por la erección como capellanía en 1736 por el entonces arzobispo Antonio Claudio Álvarez de Quiñones, a la fecha del 6 de enero, día de los Santos Reyes Magos, para que las autoridades españolas las denominaran Fiestas de Egipto. 

Creado el virreinato del Nuevo Reino de Granada, en 1757 el virrey carismático y piadoso don José Solís Foch de Cardona, estableció las construcciones de infraestructura para beneficiar a la ciudad colonial, como lo fue el Acueducto de Aguanueva y el paseo empedrado con el mismo nombre, pasando de subida por el entonces arrabal de Egipto, para inaugurarlo e inspeccionarlo.

El estallido de la Independencia motivó a los vecinos del arrabal en apoyar dicho proceso, independiente del liderazgo de los denominados criollos, quienes, por ambiciones personales por el poder político y económico, disputaron la primera guerra civil denominada la Patria Boba; razón por el cual, las Fiestas de Egipto eran suspendidas por decretos del entonces gobierno de Cundinamarca entre 1813 y 1815. 

El general español Pablo Morillo sometió a varios patriotas a juicios de guerra, condenándolos a presidio, a destierro o a fusilamiento. Después el virrey, Juan Sámano persiguió a aquellos habitantes de Santafé que auxiliaban a las tropas patriotas de forma clandestina. Víctimas del virrey fueron Policarpa Salavarrieta y Juan Molano. Uno de los sobrevivientes de esa época del terror era el general Hermógenes Maza, quien se escondió en una de las casas de choza en el sector de Egipto y al saber de la victoria lograda por las tropas lideradas por Simón Bolívar, ayudó a los demás vecinos en capturar a los soldados españoles que aún quedaban. 

Los gobiernos republicanos del siglo XIX decidieron administrar bajo intenciones caudillistas, impidiendo la participación del pueblo bogotano, más todavía cuando surgió la Sociedad Democrática de Artesanos, entidad que defendía a artesanos, campesinos y moradores en condición de pobreza. Sin embargo, a partir del gobierno de José Hilario López, liberales y conservadores tildaron a la sociedad como una guarida de malhechores. 

Constituida la República de Colombia desde 1886, las acciones del alcalde Higinio Cualla por el recién barrio Egipto eran claras: la creación del barrio al sector habitado por más de 10000 vecinos provenientes de diferentes regiones de Colombia, el apoyo a la Parroquia de Egipto y la inauguración de uno de los primeros acueductos de Bogotá en forma de tanques y tuberías de hierro, ubicado al costado norte de la Plazoleta de Egipto desde 1888. En ese tiempo, los diferentes cronistas dieron a conocer Egipto por las tradicionales misas de aguinaldos con coros de niños, la creación del pesebre al aire libre en el costado norte de la ermita y las tradicionales Fiestas de Egipto, evento denominado por el cronista José María Cordovéz como la Fiesta de Los Reyes Magos. 

Después de remodelada la fachada de la ermita por parte del padre Guillermo Ángel y Ovalle y la conservación de la misma por el párroco e historiador Juan Crisóstomo García; por recomendaciones de la comunidad del barrio para que ampliaran el templo parroquial, el arzobispo de Bogotá Bernardo Herrera Restrepo nombró al padre Julio César Beltrán, quien fue a Roma para realizar los seminarios para ser monseñor y buscar ideas de arquitectos italianos para dar forma al nuevo templo. De regreso a Bogotá, buscó ayuda económica para la construcción del templo, los arquitectos e historiadores bogotanos se oponían al proyecto; pero el párroco encontró apoyo del arzobispo de Bogotá y de la comunidad del barrio para emprender el trabajo conjunto. Para buscar más recursos, creó bazares y fiestas para la recolección de fondos de la construcción del templo de 1915 a 1930. 

Durante el proceso de construcción, el párroco Beltrán decidió aportar diferentes acciones sociales, como la creación del primer comedor comunitario, denominado “Barriga llena, corazón contento”, la creación del primer gimnasio infantil para los niños pobres del sector y la primera escuela nocturna para los adultos. En 1928 creó la Sociedad Pontificia como la primera mutual del Barrio Egipto.

Desde 1935, apareció la fábrica de aguardiente artesanal, más conocida como “Chirrinchi”, en lugares clandestinos como “cafuchas”, cuyo propietario era Fidel Baquero, más conocido como “Papá Fidel”, quien se enriquecía del negocio para ayudar a sus vecinos del barrio y crear al banda de los “Cafuches”; mientras eso pasaba, un grupo de vecinos en colaboración con la inspección municipal y el párroco José Ignacio Colorado, crearon la Junta de Mejoras Públicas, que se reunía todos los domingos para discutir sobre las mejoras de edificios y calles del barrio, apolítica de los partidos tradicionales. 

Fallecidos personajes como Fidel Baquero y el recordado vecino de infancia y adolescencia Jorge Eliécer Gaitán, el surgimiento de bandas para controlar el contrabando y la prohibición de la chicha por parte del gobierno de Mariano Ospina Pérez, en 1950 llegó el padre Luis Alejandro Jiménez, quien con espíritu pueblerino y guadalupano, emprendió su tarea comunal y social, apoyando a la Junta de Mejoras Públicas para la remodelación de la recordada y tradicional plazoleta de mercado Hermógenes Maza y la pavimentación de la malla vial del barrio, para dar el paso de los autobuses por el barrio y establecer un paradero, usado por las empresas Metropolitana y Flota La Macarena.

Acto seguido, buscó en los archivos del padre Guevara y Troya, para comprobar que las primeras fiestas patronales de enero que tuvo Bogotá era la Fiesta de Reyes de Egipto y convenciendo de buena manera a la comunidad, decidió remodelar dichas fiestas con gran creatividad e ingenio, apoyando al surgimiento de las mutuales El Cinto, La Guadalupana y La Mixta. Estas fiestas estremecieron con su alegría y colorido a toda Bogotá, tanto que fueron visitadas por personalidades como el entonces alcalde mayor Virgilio Barco y el entonces presidente de la república Misael Pastrana. 

Como era devoto a la Virgen de Guadalupe, el párroco decidió con la comunidad en la: remodelación de la ermita de más de 300 años y la construcción de la carretera al cerro. Uno de los apoyos del párroco era la creación de la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto en 1967, como entidad que reemplazaría a la Junta de Mejoras Públicas, de una manera más integral dirigida a toda la comunidad.

La Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto luchaba contra diferentes adversidades: el proyecto de la Avenida de los Cerros de 1972 por el alcalde distrital Carlos Albán Holguín, en el cual la JAC estableció alianzas con las demás juntas y apoyar a los Comités Pro-Defensa de los Barrios Surorientales para impedirlo; la división del barrio en Egipto Bajo y Egipto Alto en 1976; el surgimiento de las bandas delincuenciales como los Gasolinos y los “Gallinazos”, quienes crearon sus fronteras invisibles y controlar el microtráfico; la construcción de la Avenida Circunvalar entre 1982 y 1985, solicitando ayuda a abogados, arquitectos e ingenieros en asesorías, quienes tomaron la vocería con el nombre de “Taller de Ciudad”; y la defensa de la mutual de la plaza de mercado Hermógenes Maza para que no desapareciera, creando el “Diario de La Plaza Egipto” en 1985, para criticar y denunciar al IDU y a la Corporación La Candelaria.  

La JAC del Barrio Egipto realizó importantes gestiones, como en el apoyo a la Parroquia de Egipto en el difícil momento de paz entre pandillas de los “Pilos”, los “Ponchos” y los Aurelios en 1998; la lucha por mantener las Fiestas de Reyes, después de la prohibición a la chicha y la Quema del Diablo por el alcalde distrital Antanas Mockus entre 2003 y 2005; la negación ante el proyecto de la Unión Temporal de Artesanos Egipto desde 2008, por comprar predios a precios irrisorios para desplazar a la comunidad; la reparación de la Calle 10 que era negada por la Alcaldía Local de La Candelaria, pero por presión de la comunidad en el 2017, se logró el hecho; y abriendo las puertas para que proyectos como el denominado Breaking Borders, liderado por el grupo de expandilleros los “Pilos” participara en el Premio Cívico Por Una Ciudad Mejor en el 2016, logrando el quinto lugar entre los más de 120 proyectos propuestos en Bogotá. 

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¿Por qué las víctimas de violencia intrafamiliar se quedan con sus agresores? (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo:

¿Por qué las víctimas de violencia intrafamiliar se quedan con sus agresores?

Un viejo caso de violencia intrafamiliar ha llamado de nuevo la atención de los medios. Hace un año, Marcela González denunció por maltrato a su pareja Gustavo Rugeles, un personaje notorio porque había sido relacionado con grupos neonazis y con políticos corruptos de ultraderecha. Después de la denuncia de González, Johana Fuentes, una periodista que fue pareja de Rugeles entre 2014 y 2015, denunció que ella también había sido maltratada por el susodicho.

Pero unos días después de la primera denuncia, González publicó un video acompañada de Rugeles en el que “agradecía los mensajes de solidaridad”, añadiendo que iban “a manejar el tema de manera privada”. Al día siguiente Rugeles publicó en twitter varias fotos con González, y la leyenda: “un abrazo a todos desde Cartagena. Gracias por los mensajes de apoyo”.

El diez de enero de este año, González volvió a denunciar a Rugeles por violencia intrafamiliar, pero un día después retiró la denuncia. Posteriormente concedió una entrevista a Blu Radio donde afirmó que seguiría con su agresor. La entrevista dio pie a que varios sectores acusaran a González de “desgastar el sistema de justicia” y la tildaran de “incoherente”, “masoquista” y “estúpida”.

Esos comentarios interpretan la situación de González como un caso aislado, pero en Colombia son muchas las mujeres que viven atrapadas en relaciones de pareja violentas. En vez de utilizar el caso para revictimizar a González, deberíamos reconocer que los prejuicios machistas dificultan la empatía con mujeres maltratadas por sus parejas. Así mismo, este caso debería servir para que otras mujeres aprendan a reconocer las alertas tempranas de la violencia y sus nefastas consecuencias para ellas.

El amor romántico es uno de los principales mitos que justifican la violencia machista. Desde pequeñas, a las mujeres nos reiteran de forma directa e indirecta que el objetivo principal de nuestras vidas es conseguir una pareja y formar una familia. Como señala Virginie Despentes en Teoría King Kong, “para las mujeres no amar a los hombres es patólogico, en cambio, para los hombres no amar a las mujeres es una actitud”.

Este mito aparentemente inofensivo presenta al amor romántico como un sentimiento deslumbrante que le da sentido a la vida de las mujeres a cambio de que soporten todo tipo de sacrificios. Dentro de esta lógica, si el amor romántico se pierde, la vida de las mujeres pierde su sentido. Además del sentimiento de fracaso, las mujeres se ven obligadas a enfrentar el castigo social que implica renunciar al amor romántico.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://www.razonpublica.com/index.php/econom-y-sociedad-temas-29/11701-por-que-las-victimas-de-violencia-intrafamiliar-se-quedan-con-sus-agresores.html

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Crónica de cubrimiento: Fiesta de Reyes Magos y Epifanía del Barrio Egipto 2019 – Segunda Parte

Esta es la primera parte de nuestra crónica de cubrimiento, referente al día lunes festivo 7

Foto por Juan Carlos Quenguan.

Comentario de inicio – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/L-0g1bM4ee?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=1009399651892

Jose Fernando Porras. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Entrevista Jose Fernando Porras – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/PDEDfORCfi?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=160129867120

Foto por Juan Carlos Quenguan.

Comentario sobre medidas de salubridad en productos – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/FYzmPANfda?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=263142893073

Foto por Juan Carlos Quenguan.

Comentario sobre juegos tradicionales – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/jabsu0yGda?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=166694256006

Foto por Juan Carlos Quenguan.

Comentario sobre cierre encostalados – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/uTkhRggggm?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=299060870228

Foto por Juan Carlos Quenguan.

Comentario sobre asistencia – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/qbABDkRcee?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=926186170772

Foto por Juan Carlos Quenguan.

Presentación Dtr3z y Ritmo Callejero – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/5zy__je7gm?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=274277161908

Foto por Juan Carlos Quenguan.

Comentario sobre Dtr3z y Ritmo Callejero – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/QTgeGvvZgm?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=99546955436

Presentación Orquesta Guayaba. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Orquesta Guayaba interpretando rock en espanol – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/bFT9jVJnfi?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=237861748514

Presentación obra teatral de la Fundación Araneus. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Comentario al cierre sobre las ediciones de la Fiesta de Reyes – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/fk3DBXlYfi?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=808069707984

Juegos Pirotécnicos. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Entrevista Laura Daza – Cultura Alcaldía Local de La Candelaria – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/o_JhIm2Jda?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=882887265706

Desfile Final. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Editorial final – Fiesta de Reyes Magos y Epifania – Dia Tres: https://www.4shared.com/web/embed/audio/file/X1Ucj_Knee?type=NORMAL&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=427027527582

Pueden ver todas las fotos restantes del día lunes festivo 7 de enero en este enlace en Facebook: https://www.facebook.com/pg/sitiobagatela/photos/?tab=album&album_id=2340213189343524

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Roma: una mirada íntima a un hogar latinoamericano, favorita a los Premios #Oscars2019 (desde Razón Pública)

Desde Razón Pública redactan el siguiente artículo sorbe la película que está como favorita a los Premios #Oscars2019:

Roma: una mirada íntima a un hogar latinoamericano

La película Roma, de Alfonso Cuarón, se convirtió en un éxito instantáneo. Fue presentada en unos pocos cines en noviembre del año pasado, pero su lanzamiento ‘oficial’ fue en Netflix el 14 de diciembre.

Es interesante anotar que el internet y los servicios de televisión como Netflix o Amazon han cambiado la manera como vemos el cine y la cantidad de películas o series a las cuales tenemos acceso. En un contexto en el que las opciones son casi infinitas, la popularidad de esta coproducción entre México y Estados Unidos es aún más sorprendente.

Roma es un drama en blanco y negro hablado en español y en mixteco, acerca de una familia de clase media de ciudad de México entre finales de 1970 y comienzos de 1971. La composición de la familia se parece a la de muchas en nuestro continente: una mujer abandonada por su esposo que vive con su madre y cuatro hijos (tres niños y una niña).

Con ellos viven también dos mujeres mixtecas: Adela, la cocinera, y la protagonista de esta historia: Cleo, niñera y empleada. Cleo es el eje alrededor del cual esta familia se mantiene unida y, al mismo tiempo, es parte de la familia y una extraña.

Yalitza Aparicio hace el papel de Cleo. Antes de esta película, nunca había trabajado como actriz. Cleo, el personaje, y como Aparicio, la actriz, son la razón principal del impacto del filme.

Cleo cuida la casa, a los niños y es incluso el soporte emocional de la familia. Es un personaje fascinante y complejo, y funciona como un puente entre dos clases sociales, dos razas, dos lenguas, dos Méxicos que coexisten aún hoy.

Por otra parte, Yalitza Aparicio, la mujer de origen indígena, se ha convertido en un símbolo de la belleza y el talento de una parte de la sociedad de nuestros países que normalmente no aparece como protagonista.

La actriz ha sido invitada a múltiples programas de televisión alrededor del mundo, ha dado entrevistas, ha asistido a festivales y ha sido portada de revistas de moda, como la versión mexicana de Vogue. Esta visibilidad, en la mayoría de los casos positiva, ha estado acompañada por comentarios racistas por parte de quienes siguen (¿seguimos?) pensando la belleza en términos europeos y no quieren ver a una mujer mixteca como la cara de México.

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Razón Pública: https://www.razonpublica.com/index.php/cultura/11695-roma-una-mirada-intima-a-un-hogar-latinoamericano.html

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Hay Festival Comunitario (Cartagena de Indias, Colombia)

Hay Festival Comunitario: un espacio para que desde Cartagena se construya un país mejor 

  • Hay Festival Comunitario, acercará la cultura artística a barrios populares de Cartagena y municipios del departamento de Bolívar.
  • La literatura de la nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie en diálogo con escritoras afrodescendientes colombianas.
  • Se realizarán importantes talleres sobre la pasión del periodismo, ilustración y literatura infantil. 
  • Todos los eventos del Hay Festival Comunitario son gratuitos y de libre acceso hasta completar aforo.

Dentro de la variada programación que ofrece el Hay Festival Cartagena de Indias 2019, el Hay Festival Comunitario se posiciona como un espacio que pone en contacto a los escritores, artistas y periodistas invitados con las comunidades populares de Cartagena y municipios de Bolívar, en el que la imaginación y el arte se liberan como una forma de transformar el mundo.

La agenda se llevará a cabo entre el 31 de enero y el 3 de febrero de 2019 y tendrá interesantes eventos sobre composición musical, emprendimiento cultural, periodismo investigativo, ilustración, literatura infantil, historia, diáspora africana y territorio, se realizará en algunos lugares de Cartagena de Indias, y en San Juan Nepomuceno, Bayunca, Membrillal, El Carmen de Bolívar, Magangué, Mompox, Santa Rosa de Lima y Turbaco.

“Me gustaría hoy pedirle que comencemos a soñar y planificar para un mundo diferente, un mundo más justo. Un mundo de hombres más felices y mujeres más felices que son más fieles a sí mismas”, manifiesta la escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie que visitará al barrio Nelson Mandela, y dialogará sobre luchas sociales de comunidades afrodescendientes en el territorio, género y diáspora; con la periodista colombiana Mabel Lara y la doctora Aurora Vergara, el evento lo presentará la Ministra de Cultura Carmen Inés Vásquez, quien lanzará el programa Mujeres Afrocolombianas escriben su territorio en presencia de 20 escritoras afrodescendientes de diferentes regiones de territorio colombiano.

Un evento sobre la historia de Colombia en un libro lleno de viajes, colorido y aventuras, una conversación sobre el libro: La historia, los viajes y la abuela de la periodista y escritora de literatura infantil Pilar Lozano, con ilustraciones de Paula Bossio. Esta increíble abuela organiza pasajes, libros, maletas y mapas para emprender una larga travesía a lo largo y ancho de Colombia, con el objetivo de tejer entre todos la historia del país, desde los primeros pobladores, pasando por la conquista, las incursiones piratas, la trata de esclavos africanos y la Expedición Botánica.

Se realizarán importantes talleres sobre literatura infantil, periodismo e ilustración. Irene Vasco realizará taller sobre su libro Conjuros y Sortilegios, la historia será recreada por los niños, quienes recibirán material para la elaboración de varitas mágicas, realizarán actos de magia para ampliar los universos literarios. Las experimentadas periodistas Marta Orrantia y Catalina Gómez, brindarán herramientas sobre la investigación para el conocimiento de la verdad en la apasionada labor periodística a reporteritos de barrios populares en Cartagena. Sara Sánchez, ofrecerá un taller sobre el proceso que sigue para crear sus personajes y la importancia que tienen las ilustraciones en los libros. Y con Alekos los niños escogerán un personaje que tendrán que imaginar e ilustrar. Habrá música, recital del cuento, e ilustraciones que cuentan poderosas historias.

Gracias al trabajo coordinado de la Fundación Plan, Ministerio de Cultura, Gobernación de Bolívar y Alcaldía de Cartagena, el Hay Festival sigue llevando lo mejor de la literatura y las ideas a las comunidades más vulnerables de Cartagena, con una programación gratuita.

La programación completa de las actividades del Hay Festival Comunitario se puede consultar en:
http://www.hayfestival.com/cartagena/comunitario

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Primera integración del año Fairy Tail Colombia (Bogotá, Colombia)

Fecha: Domingo, 17 de febrero de 2019 de 12:00 a 17:00

Lugar: Parque De Los Novios, Bogota

Para este día les traemos nuestra primera integración del año al aire libre, el día de la integración será el domingo 17 de febrero.

Ese día tendremos varias actividades deportivas, también tendremos trivias y juegos de mesa que tendrán premios para los asistentes y participantes.
No te olvides de asistir y anima tus amigos a que vayan, así poco a poco vamos creciendo como comunidad.

Para más información, pueden ir al enlace del evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/330788324200837

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Asado de integración 2019 Comunidad InuRanma Colombia (Bogotá, Colombia)

Fecha: Domingo, 17 de febrero de 2019 de 13:00 a 17:00

Lugar: Parque De Los Novios, Bogota

La gran oportunidad para que los antiguos y nuevos integrantes Comunidad InuRanma Colombia realicemos diferentes actividades al aire libre, más allá de compartir nuestros gustos por nuestros animes favoritos; InuYasha y Ranma 1/2.

Estaremos realizando nuestra primera reunión del año en el Parque de los Novios, Caseta 6. POR FAVOR CONFIRMAR ASISTENCIA ANTES DEL 10 DE FEBRERO, PARA PROGRAMAR LA PREPARACIÓN Y ENTREGA DE SU PLATO CON SU DELICIOSO FILETE Y BEBIDA.

LOS ESPERAMOS.

Para más información, pueden ir al enlace del evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/320221212123969/

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