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El Comité intergubernamental inscribe nuevas prácticas culturales en las Listas del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO

El Comité intergubernamental inscribe nuevas prácticas culturales en las Listas del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO

El Comité intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, reunido en Bogotá, inscribió el miércoles por la mañana un elemento en la Lista del patrimonio inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia y nueve elementos en la Lista representativa del patrimonio cultural de la humanidad.

El nuevo elemento inscrito en la Lista de salvaguardia urgente es:

‘Juraǔski Karahod’, ritual de primavera – Belarrús – Los habitantes del pueblo de Pahost celebran el ritual de primavera denominado “juraǔski karahod” el día de la festividad de San Jorge, patrono de la ganadería y la agricultura para los bielorrusos. En esta fiesta se cumple con un ritual especial en dos fases. Tradicionalmente, la primera fase tiene por escenario las caballerizas y establos de las granjas, donde se ejecutan actos ceremoniales para pedir la protección del ganado que va a salir al aire libre por primera vez después del invierno. La segunda fase guarda relación con las actividades agrarias y consiste en la preparación de un pan ceremonial, denominado “karahod”, y de un pan negro sacrificial, del que se entierra un trozo en el campo impetrando a Dios que las cosechas sean buenas. A pesar de los esfuerzos que la comunidad ha venido haciendo de concierto para salvaguardar este elemento del patrimonio cultural vivo, su viabilidad corre peligro actualmente debido a los siguientes factores: el envejecimiento de la población de Pahost, la situación económica de la región, la falta de posibilidades de empleo en el pueblo, la mundialización y la folclorización del elemento.

La Lista del patrimonio cultural inmaterial que precisa medidas urgentes de salvaguardia reúne elementos del patrimonio vivo cuya perennidad está amenazada y permite movilizar la cooperación y la asistencia internacional necesarias para reforzar la transmisión de estas prácticas culturales con la participación de las comunidades.

Los nuevos elementos inscritos en la Lista representativa son:

El arte armenio de la escritura y sus expresiones culturales – Armenia – Este elemento del patrimonio cultural inmaterial abarca el arte multisecular de la escritura y caligrafía del alfabeto armenio, así como sus usos culturales, ya sean decorativos o de otro tipo. El elemento se distingue por su gran variedad de caracteres ornamentales que suelen clasificarse en función de su forma: lazos, pájaros, animales y personajes y criaturas míticas o fantásticas. El arte de la escritura armenia ha impregnado a la casi totalidad de las capas sociales del país y ha influido muy especialmente en el arte popular. Todas las instituciones educativas en todos sus niveles, los centros para jóvenes y la Iglesia Apostólica Armenia desempeñan un papel esencial en la transmisión de este arte.

La trashumancia, desplazamiento estacional de rebaños por rutas migratorias del Mediterráneo y los Alpes – Austria; Grecia; Italia – La trashumancia en Europa es una modalidad de pastoreo consistente en el desplazamiento estacional de ganados por rutas migratorias de la zona del Mediterráneo y los Alpes. Todos los años, en primavera y otoño, miles de animales son conducidos de una a otra región climática en rebaños vigilados por pastores que recorren siempre los mismos itinerarios, cubriendo etapas que duran desde el alba al atardecer. Hay dos tipos de trashumancia: la horizontal, propia de las regiones llanas o mesetarias; y la vertical, característica de las regiones montañosas. La trashumancia no sólo es un importante factor de configuración de la relación e interacción del hombre con los animales y los ecosistemas, sino también uno de los métodos de crianza del ganado más sostenibles y eficaces, así como un elemento del patrimonio cultural vivo que comprende toda una serie de prácticas rituales y consuetudinarias.

Conocimientos, técnicas, tradiciones y prácticas vinculadas al cultivo y explotación de la palma datilera – Bahrein; Egipto; Iraq; Jordania; Kuwait; Mauritania; Marruecos; Omán; Palestina; Arabia Saudita; Sudán; Túnez; Emiratos Árabes Unidos; Yemen – En muchas regiones de los Estados solicitantes el cultivo secular de la palma datilera ha dado origen a numerosas actividades y oficios artesanales, así como a diversas costumbres de índole sociocultural. Los depositarios de este elemento son los propietarios de palmerales, los agricultores dedicados al cultivo de las palmas, los artesanos que fabrican productos tradicionales con ellas, los mercaderes de dátiles y los autores de narraciones y poemas populares sobre la palma datilera, así como los artistas que los recitan. El cultivo y la explotación de la palma datilera han desempeñado un papel esencial para ayudar a las poblaciones interesadas a superar los problemas ocasionados los rigores del medio ambiente desértico. La importancia cultural y la difusión de este elemento del patrimonio vivo a lo largo de los siglos explican el sólido compromiso contraído por las comunidades locales para salvaguardarlo.

El ‘Ommegang’ de Bruselas, procesión histórica y festividad popular anuales –  Bélgica –  Durante dos tardes del mes de Julio de cada año, se celebra en el centro histórico de Bruselas una procesión religiosa y festiva denominada Ommegang que comienza con una competición de ballesteros y una ceremonia religiosa oficiada en la iglesia del barrio de Sablon. Una vez finalizados estos dos actos, los asistentes forman un gran desfile que recorre diversas calles hasta llegar a la Gran Plaza, donde se unen al burgomaestre de la ciudad. Entre 1928 y 1930 se recreó y revitalizó la celebración tradicional de este elemento del patrimonio vivo, que hoy en día se ha convertido en un festejo cultural típicamente bruselense. Son muy numerosos los ciudadanos que participan en él desde hace más de 40 o 50 años y entre los participantes se han formado grupos de voluntarios que han constituido asociaciones amistosas para contribuir dinámicamente a su práctica y salvaguardia.

Festividad del Señor Jesús del Gran Poder en la ciudad de La Paz el día de la Santísima Trinidad – Estado Plurinacional de Bolivia –
La fiesta del Señor Jesús del Gran Poder tiene lugar el día de la Santísima Trinidad en la ciudad de La Paz. Las festividades comienzan con el desfile de unos 40.000 fieles que recorren los barrios del oeste de la ciudad cantando y bailando al son de las melodías interpretadas por unos 7.000 músicos, mientras el público les saluda a su paso con grandes manifestaciones de júbilo. Al día siguiente de este gran desfile, la imagen de Jesús es transportada a hombros por el barrio de su Santuario Mayor. Emanación del modo de entender y practicar el catolicismo característico del mundo andino, este elemento del patrimonio cultural vivo transforma y dinamiza cada año la vida social de La Paz.

Procedimiento tradicional de preparación del “airag” en un “khokhuur” y costumbres conexas – Mongolia – El procedimiento de preparación de la bebida de leche de yegua fermentada denominada “airag” en un recipiente de cuero de vaca (“khokhuur”) con la ayuda de una espátula (“buluur”) y un molde (“khovoo”) es una costumbre tradicional que va acompañada de la ejecución de una serie de rituales. El proceso de fabricación consiste básicamente en dejar enfriar la leche de yegua ordeñada; verterla en el recipiente de cuero donde se ha depositado un poco de “airag” preparado anteriormente para facilitar la fermentación; y batir luego esa mezcla con unos 500 movimientos de espátula acompasados, antes de depositarla en el molde. Bebida nutritiva, el “airag” es un componente importante de la dieta alimentaria del pueblo mongol. Los depositarios y practicantes de este elemento del patrimonio cultural vivo han heredado de sus antepasados los conocimientos y prácticas pertinentes que les han permitido mantenerlo vivo durante milenios.

El ‘bumba-meu-boi’, práctica cultural compleja de Maranhão – Brasil – La práctica ritual compleja denominada “bumba-meu-boi” es un elemento del patrimonio cultural vivo del estado brasileño de Maranhão, que agrupa diferentes formas de expresión musicales, coreográficas, teatrales y lúdicas. Impregnado de un fuerte simbolismo, este elemento es toda una metáfora de la existencia humana ya que reproduce el ciclo de la vida desde el nacimiento hasta la muerte. Cada año, los grupos de “bumba” reinventan la celebración de esta práctica cultural componiendo nuevas canciones, representando comedias inéditas y creando bordados novedosos para la indumentaria de los artistas y el lienzo con el que se cubre al buey. El ciclo de las festividades, que llega a su apogeo a finales de junio, dura varios meses y comprende diversas fases, desde las representaciones públicas o “brincadas” hasta los rituales relativos al sacrificio del buey. Ese ciclo constituye para todos los participantes en las celebraciones un verdadero periodo de renovación y revigorización de sus energías.

La morna, práctica musical de Cabo Verde – Cabo Verde  Práctica musical y coreográfica tradicional del archipiélago de Cabo Verde, la morna es un elemento del patrimonio cultural inmaterial de este país que abarca otros ámbitos culturales como la creación poética o la interpretación de canciones. La morna se puede cantar o interpretar musicalmente, de preferencia con instrumentos de cuerda: guitarras, violines y ukeleles. Las letras poéticas de las canciones son a veces improvisadas y sus temáticas giran en torno al amor, la despedida, la separación, el reencuentro y la madre patria. Hoy en día se componen principalmente en criollo caboverdiano. Los depositarios y practicantes de este elemento son los músicos, cantantes, poetas y compositores que practican, difunden y transmiten este género musical a las jóvenes generaciones. La morna desempeña un papel sociocultural fundamental porque acompaña acontecimientos importantes de la vida: bautizos, bodas y reuniones familiares.

El canto bizantino – Chipre; Grecia – Arte vivo con más de 2.000 años de existencia, el canto bizantino es una práctica cultural importante y un sistema musical completo que forma parte de las tradiciones musicales que se desarrollaron en el Imperio Bizantino. Al realzar y valorizar musicalmente los textos litúrgicos de la Iglesia Ortodoxa Griega, el canto bizantino ha quedado íntimamente ligado a la vida espiritual y al culto religioso. Es una música exclusivamente vocal, en la que se utilizan diferentes estilos rítmicos para acentuar las sílabas de determinadas palabras de los textos litúrgicos que se quieren destacar. El canto bizantino es un arte floreciente porque, además de ser transmitido en el seno de la Iglesia Ortodoxa Griega, cuenta con el apoyo ferviente de numerosos expertos y aficionados (músicos, coristas, compositores, musicólogos y universitarios).

El miércoles por la tarde, el Comité intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial inscribió cinco elementos en la Lista representativa del patrimonio cultural de la humanidad. El Comité continuará examinando candidaturas el jueves.

Los nuevos elementos son:

Música y baile de la bachata dominicana – República Dominicana –  La bachata dominicana es una expresión musical bailable, nacida de la fusión del ritmo del bolero con el de otros géneros musicales afroantillanos. En general, las letras de la bachata expresan profundos sentimientos viscerales de amor, pasión y nostalgia. Para ser interpretada, la música de la bachata necesita tradicionalmente un pequeño grupo de músicos con una o dos guitarras como instrumentos principales, un contrabajo y un conjunto de instrumentos de percusión. La danza de la bachata es tan apasionada como su música. Basada en un ritmo de ocho compases, se baila en pareja con movimientos sensuales de las caderas. Este elemento del patrimonio vivo forma parte integrante de todas las celebraciones populares y tradicionales de la República Dominicana y se aprende espontáneamente por doquier desde la infancia.

La Epifanía etíope – Etiopía – En toda Etiopía se celebra con una fiesta llamativa y vistosa la Epifanía ortodoxa, que conmemora el bautismo de Cristo por San Juan Bautista en el río Jordán. Las celebraciones comienzan la víspera de la festividad principal, cuando los fieles acompañan en procesión los “tabots” (réplicas del Arca de la Alianza) de sus respectivas parroquias para depositarlos junto a un estanque, embalse artificial o curso fluvial. Los participantes pasan la noche en vela rezando y cantando junto a los “tabots”, antes de asistir a las celebraciones que comienzan al amanecer del gran día, cuando los sacerdotes bendicen las aguas con las que luego rocían a todos los presentes, y terminan con el regreso de los “tabots” a sus respectivas iglesias. La práctica continua de la fiesta religiosa y cultural de la Epifanía, así como la activa función desempeñada por los miembros del clero ortodoxo en su preservación, garantizan de por sí la viabilidad de este elemento del patrimonio vivo.

El alpinismo – Francia, Italia, Suiza – El alpinismo es el arte de escalar cumbres y paredes en terrenos rocosos o helados de alta montaña, en cualquier estación del año. Su práctica exige poseer una serie de capacidades físicas, técnicas e intelectuales, así como compartir con los demás practicantes de este elemento del patrimonio vivo conocimientos acerca del medio ambiente de la alta montaña, sí como sobre la historia de la práctica de la escalada y sus valores conexos. El sólido espíritu de equipo es otro elemento esencial de la cultura y mentalidad de los alpinistas que, en su gran mayoría, se agrupan en clubs. Verdaderos vectores de la cultura alpinista, los clubs de montañeros de Francia, Italia y Suiza estrechan continuamente sus lazos de amistad mediante la organización frecuente de encuentros bilaterales o trilaterales.

Conocimientos técnicos tradicionales sobre la fabricación y práctica del dotar – República Islámica del Irán – Los grupos étnicos y las comunidades de las regiones donde se practica la música interpretada con dotār consideran que los conocimientos técnicos tradicionales sobre la fabricación y práctica de este instrumento son componentes socioculturales fundamentales de su arte musical popular. La música de dotār se toca en eventos socioculturales importantes como desposorios, fiestas, celebraciones y ceremonias rituales, y también en numerosos festivales locales, regionales, nacionales e internacionales. Cuando tocan sus instrumentos, los músicos narran toda una serie de relatos épicos, históricos, líricos, morales y gnósticos que son elementos esenciales del pasado, del orgullo y del sentimiento de identidad de su etnia.

Fabricación artesanal de cerámica de estilo talaverano en Puebla y Tlaxcala (México) y en Talavera de la Reina y El Puente del Arzobispo (España) – España; México – En las ciudades mexicanas de Puebla y Tlaxcala, así como en las localidades españolas de Talavera de la Reina y El Puente del Arzobispo, sendas comunidades de artesanos fabrican con métodos tradicionales objetos de cerámica de estilo talaverano para usos domésticos, decorativos y arquitectónicos. Aunque las técnicas de la alfarería han evolucionado en México y en España, en particular con la utilización de tornos eléctricos, los procedimientos de fabricación, esmaltado y decoración de este tipo de cerámica siguen siendo artesanales e idénticos a los practicados en el siglo XVI. Los conocimientos y técnicas relacionados con este elemento del patrimonio cultural vivo abarcan la preparación de la arcilla, su modelación con un torno o un molde, la ornamentación de la pieza modelada, la preparación de los pigmentos y el esmalte, y la cocción en el horno. En su mayoría, los depositarios de los conocimientos relativos a esta fabricación artesanal son maestros alfareros y ceramistas que han transmitido sus competencias a las jóvenes generaciones, ya sea en sus talleres o en el seno de sus familias.

La Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad tiene el propósito de dar visibilidad a las tradiciones y conocimientos de las comunidades, sin por ello reconocerles ningún criterio de excelencia ni de exclusividad.

Más información y retransmisión de la reunión: https://ich.unesco.org/en/14com

Imágenes para televisión: B-rolls: Lista de salvaguardia urgente Lista representativaLista representativa

Siga la reunión en twitter: @unesco_es, #patrimonioinmaterial #patrimoniovivo

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Manifestaciones culturales se toman las bibliotecas públicas (Bogotá, Colombia)

Representantes culturales de todo el país estarán en las bibliotecas públicas celebrando la diversidad

El 13 y 14 de diciembre los bogotanos podrán conocer manifestaciones de patrimonio cultural de la nación conversando con portadores de todo el país.

Foto: Luis Fernando Arenas – Archivo MinCultura / Cuadrillas de San Martín

Los conocimientos tradicionales de los jaguares del Yuruparí del Vaupés; la alegría del Carnaval de Blancos y Negros y las Fiestas de San Pacho; el poder de la voz de los alabaos en los rituales mortuorios del Chocó o los cantos de vaquería de los Llanos son algunas de las manifestaciones nacionales de Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), avaladas por la UNESCO, que serán protagonistas de las actividades de diciembre en BibloRed. Junto a ellas se realizará un homenaje a diferentes manifestaciones distritales que ayudan a formar la identidad bogotana..

El 12, 13, y 14 se llevarán a cabo conversatorios, conciertos didácticos y un ejercicio de bibliotecas humanas en el que los usuarios podrán conversar en grupos pequeños con los diferentes representantes de las manifestaciones culturales.
Se llevarán a cabo conversatorios, conciertos didácticos y un ejercicio de bibliotecas humanas en el que los usuarios podrán conversar en grupos pequeños con representantes de 24 manifestaciones nacionales de Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), avaladas por la UNESCO. Junto a ellas se realizará un homenaje a 12 manifestaciones distritales como la Fiesta de Reyes del Barrio Egipto y los Vidrieros de San Cristóbal, que ayudan a formar la identidad bogotana, así serán 36 los portadores que llevarán sus conocimientos a las Bibliotecas Públicas de BibloRed.

Estos portadores compartirán sus saberes, contarán cómo es su lugar de origen, de dónde viene su manifestación, quién les enseñó a hacer lo que hacen, por qué es importante para el país y sus territorios. Los usuarios de la Red de Bibliotecas Públicas podrán oír sobre la fabricación, los sonidos, el aroma, el sabor, las experiencias y la importancia de cada saber.

Aquellos que deseen asistir a estas charlas con bibliotecas humanas, pueden conocer la programación oficial en www.biblored.gov.co o haciendo clic aquí.

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Dilma Rousseff, nueva invitada del Hay Festival Cartagena de Indias 2020

Dilma Rousseff, nueva invitada del Hay Festival Cartagena de Indias 2020

La expresidenta de Brasil, Dilma Rousseff confirmó recientemente su participación en el Hay Festival Cartagena de Indias, uniéndose así al grupo de exmandatarios que harán parte de su XV edición.

La economista y política brasileña ocupó la presidencia de su país desde enero de 2011 hasta agosto de 2016, siendo la primera mujer elegida presidente de Brasil. Fue reelegida en las elecciones de 2014, en las que derrotó a la coalición de partidos de centro-derecha dando continuidad a su gobierno de centro-izquierda con el Partido de los Trabajadores (PT), sucediendo al presidente Lula.

Rousseff conversará con Javier Moreno, director de El País América, sobre el futuro de la izquierda en América Latina.

Las entradas se encuentran ya a la venta al público en www.hayfestival.com/cartagena

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El Comité del patrimonio inmaterial inscribe 4 elementos en la Lista del patrimonio cultural que requiere medidas urgentes de salvaguardia

El Comité del patrimonio inmaterial inscribe 4 elementos en la Lista del patrimonio cultural que requiere medidas urgentes de salvaguardia 

El Comité intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, reunido en Bogotá, inscribió este martes cuatro elementos en la Lista del patrimonio cultural inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia. Los nuevos elementos son:  

La danza popular “seperu” y prácticas rituales conexas – Botswana
La danza popular “seperu” es un elemento del patrimonio cultural vivo que, además de la interpretación de bailes y cantos, engloba la ejecución de rituales sacros que revisten una gran importancia para los miembros de la comunidad veekuhane. Las bailarinas se colocan formando un arco de herradura y los bailarines se sitúan frente a ellas, entre los extremos de dicho arco. El bailarín principal escoge a una de las mujeres, al mismo tiempo que los demás ejecutantes imitan el canto de un palomo macho. Aunque esta danza popular constituye un símbolo esencial de la identidad y autoestima de los veekuhanesu práctica corre peligro por la disminución de sus depositarios y practicantes activos, por la orientación de los programas escolares vigentes y por los procesos de modernización que han obligado a los miembros de la comunidad veekuhane a emigrar a otras regiones del país. 

Ritos y prácticas del santuario de Kit Mikayi – Kenya – Los rituales y prácticas relacionados con el santuario de Kit Mikayi constituyen un elemento del patrimonio cultural vivo de los luo del oeste de Kenya. Los miembros de los grupos étnicos luo van al santuario por muy diferentes motivosorarprestar juramento y ejecutar ritualesCuando se producían catástrofes como las hambrunas, los ancianos y mujeres de alto rango social de las comunidades iban al santuario a dirigir la ejecución de una serie de ritos rogativos para que se produjeran lluvias y se obtuviesen cosechas abundantesEn esas ceremonias, los hombres se encargaban de los sacrificios de animales entre otras tareas, y las mujeres bailabancantaban y preparaban las comidas con las que se acompañaban las ceremonias rituales. Durante generaciones, las comunidades luo han considerado sagrado este sitio. Sin embargo, la viabilidad de este elemento del patrimonio vivo se ve amenazada hoy en día por los siguientes factores: el envejecimiento de sus depositarios y practicantes, la invasión de los espacios culturales del entorno del santuario y la frecuencia cada vez menor de la celebración de rituales. 

Música “sega” con tambor de las Islas Chagos – Mauricio – La música con tambor del archipiélago de las Chagos es una de las modalidades de la música “sega” de Mauricio. Al igual que las demás variantes de este género musical, se trata de una expresión cultural y artística emanada de la esclavitudcompuesta por melodíasdanzas y canciones ligerassonoras y rítmicas interpretadas en el dialecto criollo de estas islas. El instrumento musical por excelencia de este elemento del patrimonio cultural vivo es un gran tambor redondo semejante a un pandero. Las letras de las canciones relatan episodios de la vida diariaPese a los esfuerzos realizados para salvaguardar este elementovarios factores ponen en riesgo su viabilidad: la afición de las generaciones más jóvenes por otros tipos de música; la desaparición de las personas mayores que mejor conocen esta práctica cultural; y la emigración de personas que han tenido que afrontar la pobreza y la falta de cohesión comunitaria en otros países, lo que ha traído consigo su pérdida de la memoria del elemento y un desinterés por su práctica. 

Buklog”, ritual de acción de gracias del pueblo subanen – Filipinas
Este elemento del patrimonio cultural vivo atañe al elaborado ritual de acción de gracias denominado “buklog” que practica el pueblo indígena de los subanenasentado en el sur del archipiélago filipino. La ejecución de ese ritual tiene por objeto rendir gracias a los espíritus y preservar la armonía entre los miembros de una familia, un clan o una comunidadasí como entre los seres humanos, la naturaleza y el mundo de los espíritusDespués del ritual, los participantes en él suben a bailar al “buklog”, espacio social y sagrado formado por una alta plataforma de madera cuyo sonido se cree que resulta grato a los espíritus. A continuación, la comunidad ejecuta una danza para patentizar la renovación de los vínculos espirituales y sociales que unen a sus miembros. Ante la conjunción de toda una serie de graves peligros de índole cultural, sociopolítica y económica, se considera que este elemento se halla actualmente en una situación de gran vulnerabilidadpese a la serie de medidas sumamente apropiadas que los subanen han venido adoptando para garantizar la supervivencia de su cultura. 

El Comité continuará examinando candidaturas de inscripción en sus sesiones del miércoles y el jueves. 

Más información y retransmisión de la reunión del Comitéhttps://ich.unesco.org/es/14com 

B-rolls: https://en.unesco.org/pressroom/brolls 

Siga la reunión en twitter: @unesco_es, #patrimonioinmaterial #patrimoniovivo

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Universidad CES recibe renovación de Acreditación en Alta Calidad finalizando el 2019

Universidad CES recibe la renovación de la Acreditación en Alta Calidad por el Ministerio de Educación Nacional

  • El Consejo Nacional de Acreditación (CNA) renovó por los próximos seis años la Acreditación en Alta Calidad de la Institución de Educación Superior.
  • En la Resolución destacan de la Universidad CES los procesos de autoevaluación, investigación, bienestar universitario y medios educativos.
  • El Ministerio de Educación Nacional también exaltó el trabajo de la Universidad en apoyo económico a 1.364 estudiantes y 800 docentes, solo en 2017.

El Ministerio de Educación Nacional (MEN) informó, a través de la Resolución 013602 del 9 de diciembre de 2019, que la Universidad CES de Medellín, con de 42 años de fundación, recibe la renovación de la Acreditación en Alta Calidad por los próximos seis años.

Después de un riguroso y arduo trabajo adelantado a comienzos de 2019, los pares académicos del Consejo Nacional de Acreditación (CNA) reconocieron que “se ha demostrado que la Universidad CES con domicilio en Medellín ha logrado niveles de calidad suficientes para que, de acuerdo con las normas que rigen la materia, sea reconocido públicamente este hecho a través de un acto formal”.

“El aporte que hemos hecho durante 42 años en la formación de más de 17.000 profesionales en alta calidad académica, éticos, críticos, y humanos y nuestro aporte científico y social sin duda han contribuido con este logro que hoy celebramos, que compartimos con toda la comunidad universitaria y que nos reta a de manera rigurosa y disciplinada a una constante por buscar la excelencia en cada una de nuestras acciones”, comentó el Dr. Jorge Julián Osorio Gómez, rector de la Universidad CES.

Entre los logros que destaca el MEN se encuentran: “Los procesos de autoevaluación participativa y mejoramiento continuo que se evidencian desde la anterior acreditación en aspectos como: progreso de la capacidad docente, avances en los macroprocesos de investigación y bienestar universitario y el desarrollo de medios educativos”.

Además, la Resolución reza que “la propuesta formativa del CES, que se orienta a la formación integral y al desarrollo de capacidades y competencias, modelo en el cual son esenciales la investigación, la flexibilidad, la contextualización, la interdisciplinariedad, y la interculturalidad, la integración y el desarrollo de la autonomía. Su aplicación implica un enorme esfuerzo institucional sostenido en el largo plazo”.

En hechos puntuales, la presente Resolución exalta: “En el año 2017 se evidenciaron 1.364 apoyos otorgados a 354 beneficiarios. Por otra parte, el reglamento docente de la universidad contempla todos los elementos relacionados con el apoyo a los docentes en sus procesos de capacitación. Más de 800 docentes tomaron parte en ellos en los años 2016-2018, particularmente en asistencia a eventos (721 docentes), cursos cortos (118 docentes) y pasantías (18 docentes)”.

Los pares académicos valoraron la influencia de “los resultados en las pruebas de las Competencias Genéricas Saber Pro -2018 (169) que institucionalmente por área de conocimiento superan el promedio nacional (147)”.

“Esta excelente noticia con la que cerramos nuestro año laboral sin duda no hubiera sido posible sin el aporte de cada uno de ustedes, apreciada comunidad. Quiero hacer un reconocimiento a cada estudiante, docente, colaborador, proveedor, entidad aliada, en especial, al equipo de la Dirección Académica y Planeación Institucional, que hicieron posible este reconocimiento y que nos reta a mantener en alto la calidad y nuestro constante compromiso con la excelencia”, agradeció el rector Osorio Gómez.

Finalmente, el reconocimiento que durante más de 41 años ha hecho la sociedad a nuestros ejes misionales de docencia, investigación, extensión y proyección social fueron fundamentales para el reconocimiento en Alta Calidad.

http://www.ces.edu.co

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Shônen Jump no tiene editoras porque es necesario entender el corazón de los chicos (desde Ramen Para Dos)

Desde Ramen Para Dos publican la siguiente noticia:

Shônen Jump no tiene editoras porque es necesario entender el corazón de los chicos

Es muy difícil para una mujer trabajar en una gran editorial en Japón, especialmente si están destinadas al público masculino. Muchas autoras esconden su verdadera identidad bajo seudónimos, pero ahora también se ha puesto sobre la mesa la misma problemática en el caso de las editoras. Hace unos días, un usuario de Twitter generó debate a través de las redes sociales al revelar que miembros de la editorial japonesa Shueisha ofrecieron una charla en su universidad y a la pregunta de si una mujer podía convertirse en editora de la popular revista Weekly Shônen Jump, el responsable de recursos humanos de la editorial respondió que «hay que entender el corazón de los chicos«.

La polémica llegó a tal punto que el medio Huffington Post Japan contactó con los responsables de la editorial japonesa, quienes confirmaron que esa es precisamente la postura de la compañía a la hora de contratar a nuevos editores. A ello se añadió que, aunque no existan precedentes de editoras en la Shônen Jump: «Hay mujeres en Shônen Jump +, y publicaciones como Young Jump han tenido editoras en el pasado. Las revistas de moda para mujeres necesitan personas que entiendan la moda de las mujeres independientemente del género, por lo que para un manga shônen es importante entender los corazones de los chicos».

Sin embargo, esta respuesta no hace más que avivar la llama por redes sociales. En una serie de tweets, ahora eliminados, la mangaka Kaori Ishikawa, que dibuja ROCKING YOU !!! para Shônen Jump +, escribió lo siguiente: «No se trata de las mujeres deberían trabajar más para ser contratadas. Es una cuestión de personas que no entran en el equipo editorial de la Jump por ser mujeres, y no entiendo ese razonamiento».

Para leer completo este artículo, pueden ir al enlace de Ramen Para Dos: https://ramenparados.com/shueisha-revela-que-la-shonen-jump-no-tiene-editoras-porque-es-necesario-entender-el-corazon-de-los-chicos/

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Universidades CES y Eafit reciben nueva patente por invención en bioingeniería

Universidades CES y Eafit reciben nueva patente por invención en bioingeniería

  • El Dispositivo implantable de una articulación temporomandibular, desarrollado por científicos del grupo de investigación en Bioingeniería (GIB) de las universidades CES y Eafit. Fue otorgada el 25 de noviembre por la Superintendencia de Industria y Comercio de Colombia (SIC).
  • Este desarrollo científico aplicado al campo médico es parte de los productos comercializados por Smartbone, un spin off líder en innovaciones biomédicas como prótesis e implantes craneales. Esta protección comercial está vigente hasta el año 2036.

Un nuevo dispositivo biomédico que beneficia y mejora la calidad de vida de pacientes con afectación en la articulación mandibular, creado por ingenieros de la Universidad Eafit y médicos cirujanos y odontólogos de la Universidad CES integrantes del Grupo de Investigación en Bioingeniería (GIB), recibió el 25 de noviembre una patente por invención de la Superintendencia de Industria y Comercio de Colombia (SIC).

El Dispositivo implantable de una articulación temporomandibular, título del invento con Resolución 66394, es uno de los nuevos productos de la marca Smartbone, una spin off colombiana dedicada al diseño de dispositivos biomédicos e implantes cráneo-maxilofaciales hechos a la medida de los pacientes, con el uso de materiales biocompatibles y tecnología de impresión tridimensional.

Los creadores de este dispositivo son Santiago Alberto Correa Vélez y Juan Felipe Isaza Saldarriaga, expertos en ingeniería y profesores del Departamento de Ingeniería de Diseño de Producto de Eafit; y los doctores Pablo Emilio Correa Salazar y José Serafín Domínguez Mejía, expertos en ciencias biomédicas y cirugía maxilofacial de la Universidad CES.

“El dispositivo es una prótesis total de la articulación temporomandibular. Es decir, de la mandíbula con el cráneo. Se utiliza en pacientes que han sufrido trauma, resección de tumores o que presentan degeneramiento de la articulación. La innovación consiste en un diseño que permite realizar movimientos de lateralidad de la mandíbula, lo que no tienen las prótesis utilizadas en la actualidad. Adicionalmente, permite el cambio de la superficie articular sin afectar el resto de la prótesis, constituyendo una ventaja importante sobre otros dispositivos”, explica Pablo Emilio Correa, docente e investigador de la Universidad CES, quien operó al primer paciente para uso de este dispositivo médico.

Para los científicos pertenecientes a este grupo de investigación, a través del estudio conjunto entre ambas universidades se ha logrado avanzar en el desarrollo de nuevos productos y patentes que dan solución a problemas médicos, como este dispositivo que está basado en tecnología de punta al alcance de la ciencia local.

“Uno de los diferenciadores de nuestro desarrollo es que es hecho a la medida del paciente. Hay un concepto de diseño muy definido, o sea, el ajuste de las diferentes partes de la prótesis se basa en la anatomía que la obtenemos a partir del procesamiento de sus imágenes médicas, por ejemplo, una tomografía computarizada”, dice el docente de Eafit, Juan Felipe Isaza, magíster en ingeniería e investigador de GIB desde el año 2002.

Desarrollos tecnológicos de vanguardia

El Grupo de Investigación en Bioingeniería, fundado en el año 1997 como una iniciativa entre ambas universidades para el avance científico relacionado al diseño de dispositivos médicos y odontológicos, es una línea de investigación que actualmente cuenta con una larga trayectoria científica.

En esta iniciativa se combinan las fortalezas del CES en el campo de la medicina, y de EAFIT en bioingeniería. Para la Dirección de Innovación y Transferencia de Tecnología de la Universidad, con estos avances que se gestan desde los grupos de investigación se consolida el portafolio de tecnologías y se propician procesos de transferencia del conocimiento al medio local y la sociedad.

Ese objetivo se refleja en el promedio de patentes (52) que tiene la Universidad acorde con la cantidad de grupos de investigación que posee (44), lo que representa una producción de 1,18 patentes por grupo.

http://www.ces.edu.co

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