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EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO, Undécima Parte


NOTA DEL ADMINISTRADOR: Esta es la última parte de nuestra breve reseña sobre el Barrio Egipto, quiero aclarar que todos los proyectos e ideas que hacemos en el Sitio Bagatela durante más de 14 años en internet no son con el ánimo de hacer quedar mal a las personas ni de causar enemistades (lo digo en especial para aquellos otakus, frikis, gamers, geeks y cosplayers que quieren que el Sitio Bagatela sea eliminado o se acabe), es con el único fin en dar a conocer muchas cosas y ayudar a muchas personas que quieren que sean escuchados; entre ellos, nuestros vecinos del Barrio Egipto que no quieren abandonar nuestro barrio, a pesar de la presión de diversas entidades privadas aliadas del Estado Colombiano que quieren desplazar a lo único que mantiene vivo el Centro Histórico de Bogotá: La comunidad residente. Para terminar, pasaré la bibliografía consultada, pero esta investigación no termina aquí…

EGIPTO: DE ERMITA A PARROQUIA, DE ARRABAL A BARRIO

Por: Juan Carlos Quenguan Acosta, administrador Sitio Bagatela.

UNDÉCIMA PARTE: LA PRESENTE DÈCADA DE 2010

Los planes del Comité Organizador de la Fiesta de Reyes, de la Alcaldía Local de La Candelaria y de la Junta Administradora de La Candelaria eran claras: omitir las fiestas tradicionales y volverlas modernas; tanto que desconocían las propuestas y sugerencias de la Parroquia de Egipto y de la comunidad de vecinos en general, realizando planes de eventos ajustables con el presupuesto para el evento que fueron mal manejados en el momento de la designación de contratistas operadores, quienes proponían artistas de música popular y carrilera a nivel nacional, olvidando las propuestas artísticas y musicales de los diferentes artistas, tanto del Barrio Egipto como de la Localidad La Candelaria. Artistas como Orquesta La Conmoción, La 33 y Jorge Veloza, eran los más queridos por el público asistente a la Fiesta de Reyes; mientras otros como Iván y sus Ban Band, Geovanny Ayala, Los Cincuenta de Joselito, Los Hispanos, Jimmy Gutiérrez y algunos imitadores conocidos del reality del Canal Caracol “Yo Me Llamo”, no mostraban aprecio ni cariño por las tradicionales fiestas.

Carrera atlética en la Fiesta de Reyes de 2012, foto por la Alcaldía Local de La Candelaria.

Hoy día, el Comité Organizador convirtió a las actuales Fiestas de Reyes como unos simples eventos de bazar, sin vida y muy pobres en lo cultural y en lo religioso; sólo la gastronomía criolla y la bebida ancestral de la chicha, la Vara de Premios, algunos artistas urbanos, los grupos de baile, las batucadas, las misas dentro del templo parroquial oficializadas por el cardenal Rubén Salazar Gómez y el gran esfuerzo del Auto Sacramental por los jóvenes y niños residentes en el Barrio Egipto; son los que aún se mantienen en pie a un evento que debería ser declarado Patrimonio Inmaterial de Bogotá.

Presentación de la Orquesta La 33 en el cierre de la Fiesta de Reyes de 2012, foto de la Alcaldía Local de La Candelaria.

Los actuales medios de comunicación sólo anunciaron lo redactado por la Oficina de Prensa de la Alcaldía Local de La Candelaria, dejando ciertas dudas a los asistentes del evento sobre la programación oficial. Sólo pocos medios conocedores de las Fiestas de Reyes como el Sitio Bagatela, administrada por Juan Carlos Quenguan Acosta, dan otro punto de vista, dando prioridad a la comunidad y a la Parroquia de Egipto, desde el año 2010 hasta hoy.

Integrantes del Auto Sacramental un día antes de la Fiesta de Reyes de 2017. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Actualmente, el párroco Víctor Hugo Claros y el sacristán Yesid Padilla, tras ver las intenciones políticas por encima de las necesidades de la comunidad, decidieron renunciar a nombre de la parroquia al Comité Organizador de las actuales Fiestas de Reyes, primera vez que sucede en toda la historia de la Parroquia de Nuestra Señora del Destierro y Huida a Egipto. A cambio de ello, la misma parroquia realiza un nuevo proceso evangelizador por las calles y lugares públicos del sector, mientras mantiene una sagrada celebración religiosa como lo es la Semana Santa, realizada de manera conjunta con las sociedades mutuales del barrio.

El Jardín Infantil Santo Domingo Savio se vio forzado por el cierre bajo órdenes del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en el año 2013, dejando gran malestar a las madres de familia de los más de 100 niños que eran beneficiados del servicio escolar. Hoy, la sede del jardín infantil con todas sus instalaciones está en abandono y en el proceso lento de deterioro.

Interior del Jardín Infantil Santo Domingo Savio en el 2016. Foto tomado por Juan Carlos Quenguan

Tanto la Junta de Acción Comunal del Barrio Egipto (que pasó sus 50 años sin ser celebrados) presidida por el dignatario Germán Alarcón Chaves, como la Junta Administradora Local de La Candelaria presidida por el edil Juan Carlos Mahecha Robayo, han manejado sus gestiones en pro de la comunidad de buena fe, pero por la mala imagen generada por ambiciones políticas o personales particulares, la favorabilidad de estas entidades es bastante negativa, tanto que los vecinos del Barrio Egipto ven con buenos ojos ante las gestiones que realizan las fundaciones y una que otra universidad vecina.

Fundaciones actuales como Luz y Vida, liderada por Margarita Polo; Egipto con Futuro, liderada por doña Bertilda Díaz; Buena Semilla, manejada por el pastor cristiano Edinson Elías Mendoza y la creación de una nueva fundación social, basada del proyecto Breaking Borders de Jaime Roncancio y Andrés Saavedra, apoyados por el también proyecto social “Cleopatras”, liderada por doña Carmen Ibáñez. El proyecto Breaking Borders concursó en el Premio Cívico Por Una Ciudad Mejor del 2016, ocupando el quinto lugar de los más de 120 proyectos propuestos de toda Bogotá, son ayudados por el programa de voluntarios de la Universidad Externado de Colombia, que recientemente inauguró la renovada biblioteca comunitaria del Barrio Egipto, ubicada al costado norte del templo parroquial y la asesoría a la comunidad de la Localidad La Candelaria, para que el sector obtenga el certificado como Destino Turístico Sostenible por el gobierno nacional.

Bazar de la Fundación Buena Semilla y la Parroquia de Egipto en 2016, foto por JAC del Barrio Egipto.

Sin embargo, algunos vecinos del Barrio Egipto ven con preocupación e inconformidad ante las acciones de la Universidad Externado de Colombia, por haber construido un moderno edificio en un sector de reserva natural de los Cerros Orientales por la Avenida Circunvalar y que pagaron multas por alteración ecológica; y por rumores de que la institución universitaria llegara acuerdos con Kapyros para adquirir los terrenos baldíos de las más de 20 casas del barrio Egipto, para construir allí conjuntos residenciales estudiantiles y comprar más casas de los moradores del barrio, para seguir expandiendo.

Desde el año 2015, el edificio que se construyó para ser cooperativa de alimentos y funcionar en la década de 1990 como sede de salud de la Fundación Damas de Afidro FINDAFIDRO, fue adquirida por la administración distrital de Gustavo Petro, para transformarla en la Casa de Juventud Jaime Garzón. Uno de sus impulsadores fue el líder juvenil y comunal Cristian Rodríguez, más conocido en el ambiente del arte urbano como “Emigrante Diez”, quien actuó voluntariamente como San José en los últimos Autos Sacramentales en las pasadas Fiestas de Reyes del Barrio Egipto y que actualmente desempeña como gestor de la juventud de la Secretaría de Integración Social para las localidades de Santa Fe y La Candelaria. Además de ser impulsador con eventos como la Noche Sin Miedo, realizado en el Polideportivo de Egipto y gran apoyo para los proyectos del evento Candelaria Cosplay de 2017 y la Plataforma Candelaria Joven en las ediciones del SOFA2016 y SOFA2017 en Corferias.

Cristian Rodríguez (joven de cachucha azul), en la entrada de la Casa de Juventud Jaime Garzón en 2016. Foto por Juan Carlos Quenguan.

Otro lugar donde realizan talleres y cursos es la Casa Comunitaria y Cultural del Barrio Egipto, administrada por Doris Guevara, donde realizan estudios de grabación para los artistas del hip hop y del reguee, realización de procesos de artesanías, orfebrería, danzas, coros y actividades lúdicas, recreativas y de actividad física.

Sabemos que aún persiste la pobreza, la inseguridad, la violencia en todas sus manifestaciones. El desespero de los jóvenes por sobrevivir, la angustia de los vecinos en caminar por las noches, el desconcierto y la desconfianza hacia las autoridades comunales, locales, distritales y nacionales; junto con la deficiente cultura y educación en las familias y en los centros educativos, dan cuenta en que el sector que hoy se llama Barrio Egipto siempre ha sido, desde la época de la colonia española, hasta la actual época republicana del siglo XXI, como el sector popular, artesanal, cultural, deportiva e histórica de toda Bogotá.

BIBLIOGRAFÍA

Fuentes Primarias

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  • SECCIÓN COLONIA. Censos Redimibles: Departamentos. SC.10. Tomo 5. D.138. Folios 621r – 629v.
  • SECCIÓN COLONIA. Criminales (Juicios). SC.19. Tomo 83. D.5. Folios 197r – 211v.
  • SECCIÓN COLONIA. Curas y Obispos SC.21. Tomo 9. Folios 421r, 564r – 566v, 671r.
  • SECCIÓN COLONIA. Fábrica – Iglesias SC.26. Tomo 1. D.13. Folios 750r – 753v.
  • SECCIÓN COLONIA. Milicias y Marina SC.37. Tomo 148.1. Folios Índice 1r – Hoja 3v.
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  • POZA Buenaventura de. Testimonio de los autos referentes a la ermita de Nuestra Señora de Egypto [Manuscrito]: Proceso de la expulsión que se hizo en la ciudad de Santa Fe Nuevo Reyno de Granada de la Herencia y bienes de Nuestra Señora de Egypto que se le quitaron al Padre Procurador de la Orden de la Merced. Biblioteca Digital Hispánica. 1689. 124 h. <http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000076253>.

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CARDINI Franco. Los reyes magos: historia y leyenda. Barcelona: Crítica. Ediciones Península. 2001. 57 – 73, 141 – 179 p. ISBN: 8483074044

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